思语凌落

        最近，身为电脑工程师的小孙在公司人事缩减时被裁掉，他难过极了。“我又没有犯什么过错，”他沮丧地问同事们，“经理为什么选择把我裁掉？”“大概是你哪里做得不够好。”同事小王说，“记得上次经理要你支援那个部门使用电脑，被他逮到你坐在那里没事做？”“什么我没事做？那时大家刚好都没有问题，我才自己上了一会儿网的，这样为什么不行？我不是照样在一旁待命，有人发问我不也是马上就去？”小孙反驳道。“就是啊！”同事小刘附和着说，“经理 ...阅读全文

       以马赫、阿芬那留斯为代表的第二代实证主义则用中立要素、纯粹经验来消融传统哲学的物质与精神的对立，因而要素论、原则同格论就摈弃了把物质与精神、主体与客体、自我与环境对立起来的形而上学。逻辑实证主义则声称他们之所以“拒斥形而上学”，既非人的理性能力不能解决形而上学问题，亦非能够用中性要素、纯粹经验来代替物质和精神以作为世界根本存在，而是由于以往形而上学家所争论不休的问题（例如世界的本原、物质、精神、自 ...阅读全文

       所以，“对于不能说的就必须保持沉默”成了维特根斯坦哲学的至理名言。实际上，维特根斯坦也就是通过语言的批判分析来指出经验语言（表述经验事实）的科学性、形而上学语言（不表述经验事实）的非科学性，对于非科学性的形而上学的语言就必须在对科学命题的逻辑分析中予以清除。在维特根斯坦看来，传统的哲学问题如经验之外是否有物质或精神存在以及两者何为第一性问题等，就是用非科学的形而上学语言表述了经验以外的问题，因而是没有意义的 ...阅读全文

       只要我们对于这些语言问题加以逻辑上的澄清，那么这些“无谓的”争论就能烟消云散。并没有真正的哲学问题，有的只是逻辑问题。哲学史上被长期争论的“个别”与“一般”关系问题就是因为误解了“一般”这个概念的逻辑意义才造成的。其实，经验世界上并无一般物存在，存在的只是个别物，一般物不过是个别物的逻辑构造。然而人们却常常因为“张三”、“李四”这种个别人的存在而肯定有所谓“一般人”的存在，物质的概念就是这么来的 ...阅读全文

       显然，从科学认知的角度拒斥形而上学是第一代实证主义的特征，而从经验本体的角度取消形而上学则是第二代实证主义的特点。应该说，康德思想与第一代实证主义的联系更紧，前者对后者的影响也更大。但它们的不同之处也是明显的，在康德那里，形而上学虽然不被作为科学对象而否定对它的科学认知，但在实践理性中却保持了它的地位，并且认为形而上学的宇宙整体性理念不仅对经验知识具有范导性和最高统一性作用，而且能够直接关系到人的道德生活和 ...阅读全文

       那么，为什么要拒斥和否定形而上学呢？这是因为传统形而上学的基本问题（或者像唯物论者认为“世界是物质的”，或者像唯心论者认为“世界是精神的”）都能够统一到“中立要素”概念或“纯粹经验”概念上来，传统形而上学问题的各种争论也因为是低于经验层次的只不过是抓住了经验的某一方面性质而产生的，所以也完全能够从经验的完整含义上消除它们的对立。总之，确立了以“纯粹经验”、“中立要素”为根本的感觉经验世界 ...阅读全文

        显而易见，马赫主义这种“要素论”不过是贝克莱的“物是感觉的复合”的术语改变，即“物是要素的复合”。实际上，两者的主观唯心主义性质是一脉相承的，没有丝毫的改变。这种哲学世界观自然也就决定了马赫主义对科学知识所作的感觉相对主义理解，并从科学认知的角度对科学的范围进行了划定，从而最终把有关形而上学的一切问题的任何争论都消融于经验要素的理解认知上来。马赫貌似客观地宣称，“要素”是中性的，是既能作“物理的” ...阅读全文

       一个人的生活是不是丰富，并不是看他的财富与地位，而是在于他为社会和别人尽力做了多少好事。而人生有没有意义，也是看一个人的生活态度如何。耶稣基督说：“我来了，要你们得到丰富的生命。”耶稣没有钱，也没有社会地位，他在世的时候，敌人比朋友更多。可是他的生活，比世上任何人更为丰富。如果你要想让自己的生命丰富多彩，效法耶稣基督的精神，将满腔的热情投入到自己的事业中，将工作经历看成是人生的快乐和荣耀，那么你的生命自然就 ...阅读全文

       而非科学的就是不能为人们认识的，也是毫无意义的。孔德说：“事实上非常清楚，我们的能力根本无法把握事物的内在本性、一切现象的起源和目的之类的问题。”斯宾塞指出，作为一切科学知识基础的“力”是根本不可知的实在。在他们看来，形而上学就是非科学的，哲学史上几千年来长期争论而不能解决的哲学基本问题---世界是物质的还是精神的，物质第一性还是精神第一性---就是超出主观感觉经验范围以外的非科学问题，它们是既不能被人的理性能力 ...阅读全文

       也就是说，形而上学命题陈述所使用的语词是毫无意义的，它们没有相对应的经验事实所指，由这些无意义语词所构成的命题也不是关于经验事实的表述命题，因而也是无意义的。从逻辑句法看，形而上学命题不是真对象句子，而是介于真对象句子与句法句子之间的“两栖句子”，无法表述经验知识的实质性内容，相反只能造成命题语言使用的混乱。形而上学家总是想说那些不可言状也不可验证的东西，所使用的语言也超出了表述经验事实的语言。维特根斯 ...阅读全文

       所以，形而上学不能成为知识的对象，但这并不等于说形而上学是必须加以否定的，相反，是应该从另外的角度加以科学（合理、正确）地重建的，即从传统的“理性形而上学”变为科学的“道德形而上学”。然而，康德的这种思考与努力在现代西方哲学中却演化出了因理解不同而各执一端的片面发扬。现代经验主义哲学从经验主义出发，基于对经验知识的范围与对象认定，否定了经验背后的所谓宇宙本体存在及其存在的积极意 ...阅读全文

       我们认为，康德肯定理性理念对于经验科学知识的作用只是为了给形而上学存在的必要性提供的诸多依据中的一个。形而上学是必然存在的，也是需要存在的，当然人们无法从经验的角度将它们的存在问题当作一些实体来看待，也不能将它们的问题当作一些经验命题来加以认识，不过，不是经验性的存在，不是科学性的问题，并不意味着人们不能去追求它、把握它，这种追求、把握虽然不能用知性思维却能通过意志信仰。康德哲学的根本目的就是以知识论来引出物自体、 ...阅读全文

       但是，公司的高级职员凭着一种坚韧精神继续寻找方案。最终找到了一个制造厂家，这个厂家有他们所需的设备，还不能把设备卖给别人。这位制造商又用向银行借来的钱去购买设备。银行同意这位制造商，把机器卖给这家企业，而不需要这家企业为购买机器支付定金，同时，银行安排制造商和企业共同签发一张欠银行贷款的票据。公司的高级职员还发现一位已经订购一些新设备的竞争者，他愿意出售他的旧机器，而且也不要定金。这样，处于明显无望的情况 ...阅读全文

       的确，几乎所有的原始人皆受自身信仰的支配，并且这种影响是根深蒂固的。至于在产生任何形式的装饰之前，是否已有这些迷信，至今还是一个疑问。随着社会组织趋向复杂化，传统习惯和信仰也在进化中，当社会发展到一定阶段时，就会出现一定形式的宗教和迷信。人类很早就有初步的个人装饰之种种形式，由此可见，衣服不是迷信的衍生物，而是与迷信的进化同时存在，并且形成它们的某些中心，被用来作为保护穿着者抵御不可知的魔鬼或不幸的 ...阅读全文

        “仁爱”，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。古汉语的“仁”字，本由“人”字与“二”字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。换言之，在中国传统中，仁爱绝非指自然界也有的“喜爱”，亦非指自我中心的“情爱”，而是人所特有的并且是人性最高层次的表现。道家释“仁”为“爱人利物”，说明仁爱不 ...阅读全文

       康德的看法是，虽然传统的理性形而上学给哲学带来了相当大的混乱，造成了哲学远远滞后于科学的发展，因而未能建立起科学的形而上学，但决不能由此而否定形而上学，不能因噎废食，实际上形而上学是取消不掉的，同时，形而上学的存在也有其合理的依据，还有其特定的价值与意义。康德明确指出：“人类精神一劳永逸地放弃形而上学研究，这是一种因噎废食的办法，这种办法是不能采取的。世界上无论什么时候都要有形而上学；不仅如此，每人，尤其是每个 ...阅读全文

        西方哲学从诞生开始，就把对宇宙的整体性认识作为自己的根本任务。泰勒士的“水是万物的始基”被黑格尔称为西方哲学的第一个命题，其意义就在于从万物的抽象统一性中去概观宇宙的最终本质。古希腊哲学发展到亚里士多德那里，关于哲学与科学的区别便被明确地作出了划定。各门具体科学是指对具体事物的本质、规律予以研究的学问，哲学则是研究“作为存在的存在”的科学，是研究宇宙万物内在统一性的学问。亚里士多德的这一区分，指明了哲学 ...阅读全文

       就科学知识的证明方法而言，不管是近代理性主义的演绎方法，还是现代流行于西方的经验主义归纳方法，就其互相否定、各执一端来说，也是不科学的。实际上，在康德哲学中，分析与综合的互相结合已得到高度的重视与实际的运用，那种完全敌对的看法也在现代经验主义哲学那里获得缓解。然而，出于对理性主义哲学的批判精神，演绎主义方法在现代经验主义哲学中还是没有得到应有的重视，更没有在科学方法论中为其留有合法地位。我们认为，科学方法是相应于科学对 ...阅读全文

       现代自然科学的发展促使经验主义在与唯理主义的长期斗争中占了上风。但现代经验主义因此而提出的科学知识论的诸多基本问题仍然是值得讨论的。康德因理性能力的有限性而将科学认知范围限定在现象界，这一点已被黑格尔通过“在学会游泳之前千万不要下水”的形象说法予以批判了。现代经验主义由于将世界彻底主观经验化，同时认为在经验之外并无客观物质存在，也并无客观存在于事物内部的本质的必然的规律，所以人们的科学认知只能局限于感 ...阅读全文

       正直，不仅仅表现在对自己的严格要求上，还表现在与他人的交往中，合理的要求绝不放弃，绝不做无谓的牺牲，决不放弃正直的品格。虽然当时让人难受，但事后证明这样做对人对己都是有益的。曾有这样一个案例：美国南北战争之前，约翰是一个农庄的庄主，拥有不少的黑奴。一天下午，约翰在磨坊里磨麦，正当他磨得不可开交的时候，磨房的门被静静地打开了，一名黑奴的孩子走了进来。约翰回头看了看，语气恶劣地问她：“什么事？” ...阅读全文

       波普尔是证伪主义演绎法的倡导者，他认为一个理论命题的确认度并不是通过这个理论命题的逻辑概率来确定的，相反，它是由这个理论命题在经验内容上的可证伪性来决定的。波普尔表示他与逻辑经验论者之间“确认度’概念上的不同。实际上，波普尔的确认程度与归纳主义者的确认程度是刚刚相反的。证伪主义者认为理论命题的经验内容越多，可检验性（可证伪性）就越高，因而理论命题的确认程度也就越高，同时它的逻辑概率也就越低；而逻辑归纳主 ...阅读全文

       当然，对科学命题的确认就意味着有确认度的高低，逻辑归纳主义者认为一个假说命题被经验证据支持的程度就是这个假说命题的确认度。一个命题的确认度与这个命题的逻辑概率成正比，同它的经验内容成反比。这已十分清楚地表明，后期逻辑经验主义是把一个假说命题的逻辑概率当作确认度，并以此来对某种科学命题、科学原理、科学知识作出真假评价的。但由于逻辑归纳主义将概率解释为人们相信真的合理性程度，所以，一个理论和经验论据 ...阅读全文

       毫无疑问，科学命题是通过经验证实（直接证实、间接证实）来检验其真伪的，来检验它是否与它所述的经验实在相一致的，所以，同逻辑原子主义一样，逻辑经验主义一般坚持的也是一种“符合论”。那么，我们接着要问，这种经验证实方法本身是可靠的吗？可以说，早期逻辑经验主义者对这个问题作了肯定的回答，但是，后来他们感到无论是间接证实还是直接证实，都是立足于人们的主观感觉经验的，因而不可避免会有错觉、幻觉，也难以摆脱主 ...阅读全文

        在逻辑原子主义那里，罗素和维特根斯坦已经提出“经验验证”的思想。罗素认为，语言命题与经验世界之间是表述与被表述的关系。假如语言正确地表述了经验世界，符合经验事实，它就是真的，反之则为假的。从这个角度上说，罗素坚持的是一种语言与事实相“符合”的真理论，当然，这是一种主观唯心主义的符合论，而不是唯物主义的符合论，因为罗素所讲的是指语言与主观感觉经验事实的符合，并不是指语言与客观事实的符合。维特根斯坦则 ...阅读全文

       他肯定自然界中存在着因果性、必然性，但指出这根本不是自然界本身所固有的，相反是人给予自然界的。他说：“自然现象的秩序和复杂性……是人的认识的产物”；“人是自然规律的创造者”；“人把规律给予自然界这一说法要比自然界把规律给予人这一相反的说法有意义得多”。显而易见，这些说法与康德的口吻是何其相似啊！列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中就曾尖锐地批判了彼得楚尔特之流“不露声色地滚到康德那边，并用换汤不 ...阅读全文

       在大海里，大鱼凭借着自己的大嘴巴，吞吃小鱼填饱肚子。但大鱼也有自己的烦恼，它的嘴里经常遗留下许多食物碎屑。这些食物如果不能及时祛除，就会衍生出许多寄生虫，而危害牙齿的健康。但事实表明，几乎所有的大鱼都拥有健康的牙齿，那么它们是怎样维护自己牙齿的呢？原来，大海里有一种俗称清道夫的小鱼，它最擅长为大鱼挖出嘴里的寄生虫和食物并以此来填饱自己的肚皮。而大鱼也从来不会将清道夫吞进肚子里，这么一来，清道夫吃饱了，大鱼的嘴也就被 ...阅读全文

       在马赫看来，科学知识完全是表象、感觉范围之内的事情，一切研究便是探知感觉表象之间的联接方式。所以马赫等人认为康德在感觉经验现象背后保留了一个“物自体”存在是不彻底的，他们则根本否定经验之外的客观事物存在，也否定能够对它们进行认知，鼓吹主观唯心主义科学知识论，否定客观真理，宣扬任何真理都是主观的，科学只能提出实用的处方，而不能提供真实的知识，科学的定律、原理不过是人们任意制定的经验符号，是人们为了达 ...阅读全文

       科学知识的检验问题是任何一代实证主义者都不能不回答的问题，它构成了现代经验主义科学知识论的一项重要内容。总体上说，经验主义主张知识来源于经验，因而也只有通过经验才能对科学理论的真假性作出检验。但是对于什么是检验，三代实证主义的回答是有差异的。第一、第二代实证主义和第三代实证主义前期思想属于古典归纳主义，大多认为科学理论的检验就是对它的经验证明和观察其经验效果，而后期逻辑实证主义则认为经验是无法对科学理论（ ...阅读全文

       他们往往由于体贴，避免直截了当地说话，唯恐对方失望或震惊，就由于过分顾虑对方的反应，就形成拉哩拉杂一堆话的现象。这种类型的人对于别人的眼光与看法，颇为介意，深恐对方斥责或破坏印象。 这样的心理乃是源于幼年时期的心理发展过程中，对于长辈权威的恐惧与不安。 这种人在不自觉中会憎恨使自己怀有恐惧与不安情绪的对方，同时具有攻击性。为了缓冲这股攻击性，拉哩拉杂说话成了自我安抚的方式。由此可知，这类型的人是融合了体贴与谨慎性格的人。 ...阅读全文

       当然，对于现代经验主义哲学而言，肯定理性演绎法的作用是有限制的，它只能运用于对已有的科学概念、科学命题、科学原理的逻辑分析上，而对于宾词含义不包含在主词中的经验陈述、逻辑分析只能是望洋兴叹、无能为力。在现代经验主义哲学看来，能够从繁乱的经验事实中获得科学的认识，就只能依靠经验主义归纳方法。因为，从本质上说，一切科学真理都是经验真理，一切科学陈述都是经验陈述，要判断一个主词是否与一个宾词相符合，只能在经验上加以 ...阅读全文

       维特根斯坦认为，语言或命题“描写”或“摹写”经验事实，所以语言或命题是经验事实的“图像”或“形象”，不过这种“图像”并不是客观物质世界的图像或映象，它是一种符号，就像乐谱作为音乐的符号一样，所以从本质上说，维特根斯坦阐述的是一种主观感觉或主观经验的图像。维特根斯坦还根本否定客观必然性的存在，认为经验事实只有重复性而无必然性，相信因果性、必然性的存在不过是人心理上的一种“迷信”或“假设”。这样，以经验 ...阅读全文

       如两物摩擦后产生热即是一种经验的“先后关系”；两木摩擦与两手摩擦都产生热即是一种经验的相似关系。科学的发现就是发现存在于经验现象秩序中的这种“不变的先后关系和相似关系”，穆勒在用联想主义心理学观点否定因果性、规律性的客观存在基础上，同样认为规律是人的经验中的东西，是人的感觉之间的先后关系和相似关系。对于这些关系，之所以有“规律”的体悟，只不过是人的联想的结果。不仅因果性、必然性是如此，就是整个客观物质世界及其规律，在 ...阅读全文

       康德以经验直观作为知识的材料，以“先天综合判断”作为科学判断的根本性质，因而，康德的方法是先天分析的（演绎的），又是后天综合的（归纳的），其科学结构模式是知识先天形式与知识经验内容的合二为一。尽管在康德那里，分析与综合、知识形式与知识内容的结合是机械的、外在的，但对它们相互紧密结合的强调又是康德先验哲学中不可忽视的一个特点和优点。康德肯定和强调形式是知识的先决条件，形式是科学知识具有普遍性、必然性的决定因素，但康 ...阅读全文

       确定了知识的来源与基础，划清了知识能够成立的范围和界限，那么，关于经验世界的命题表述是如何形成为知识的呢？康德的观点很明确，那就是用感性、知性的先天形式（时空及范畴）对经验质料进行整理、统一使之形成感性知识与理性知识。对于康德来说，用作整理统一经验杂多从而保证它们具有普遍性、必然性的时空概念与知性范畴不来自经验，相反在逻辑上是先于经验的，它有着严格的普遍性，绝对先天地有效。正是这种先天形式形成了知 ...阅读全文

       超出经验范围便陷入形而上学，而形而上学是必须加以拒斥的。不过，之所以知识只能局限于感觉经验世界，之所以要拒斥形而上学，三代实证主义的回答是有所不同的。以孔德为代表的第一代实证主义与康德相同，承认经验现象的背后的实体性存在并明确表示，由于受人类认识能力的限制，这是为人类不可知的领域，只得留待神学家去想象和形而上学家去做繁琐论证；以马赫为代表的第二代实证主义则是以一种包容一切的新概念---“要素”、“原则同格”来消融传统 ...阅读全文

       任何人都可以从一条路走向成功，也可以从不同的路走向成功。一次偶然的催逼也许可以逼出一个人的特长本领；主编的催逼，也许能让你写出一篇绝世文章；企业运转的催逼，可能让老板想出一个绝妙的赚钱点子；上司的催逼，可能让身为员工的你走上成功之路……成功是不可复制的，因为每个人都有不同的性格、环境、智商、机遇、身份等等，而生命又是如此多样，你又能怎样拷贝一份？ ...阅读全文

        一个挣薪水的突然成了“老板”，其心中 的快活自是不在话下，即使短暂，也心满意 足。梦想人人都有。但这些否定现实、梦想改头换面的人的心理却值得深究。其实，我们时常在改换外表、身份。上班、约会、参加宴会等等不同的形象，都是真真实实的自己。这当中，必有自己偏好的形象，而一个不能接受现状的人，其生活必非如所愿，也显见他的生活适应性极差。现实生活中，难免挫折，因而常有不满的情绪产生。当然，也会有期盼产生。这样的期 ...阅读全文

        第三场，七位专科学校生又到齐，还是点了饮料跟点心，但这次，有两位先行离开，之后又一位，之后有电话找其中一位同学，该同学接完电话，面露不知所措之色，慌忙地拉了两位同学跑了出去。最后，就剩下一桌子的残肴及一位愣愣坐着等同学们回来的同学。 时间一分一刻过去，这位“矮咯肥咯短”的同学（学姐形容的）由午后两点十分，等到了四点半；学姐问他要不要再添杯饮料，他摇头，又捱到了五点十五分。这时，他走向柜台，懊丧地向 ...阅读全文

       孔德认为，既然经验是知识的唯一来源和基础，那么一切科学知识就必须也只能局限在经验的范围以内而不能僭越---即超出主观经验。主观经验是人类认知能力，因而也是科学知识能够成立的一个界限，科学知识必须限定于这个界限之内，它只能讨论主观经验范围以内的事情，否则，人类认识不可能，知识构成也无根据。孔德指出：“实证哲学的根本特点正是认为人的理性必然不能说明一切高不可攀的玄妙奇迹。”“事实上非常清楚，我们的能力 ...阅读全文

        ” 罪犯乙答：“都是他，我说钱到手就好， 不要撕票，可是他想怎样就怎样，硬是要我都 听他的，我也 ”想要宰了罪犯的父亲问：“你们好狠，好没天良，第二天就撕票了，第 四天还敢打电话来勒索要钱？！” 罪犯乙答：“都是他，他说什么就是什 么，都要我听他的……” 三四页的问答，都是罪犯乙在作答，主谋 却是罪犯甲。由罪犯乙的回应，很明显地看 出，罪犯甲就是自我意识强烈、硬要别人接纳 自己意见的人。 日常该听过如下的话吧：“你 ...阅读全文