反英武装斗争转入低潮

       1 9 5 2 年1 月2 6 日, 埃及首都开罗发生了一场特大火灾。上午1 0 时左右, 位于开罗市中心的皇家戏院和里弗尔影剧院几乎同时起火, 火势迅速蔓延, 只见烈火熊熊, 浓烟蔽日。顷刻之间, 开罗城被淹没在一片火海之中……这场大火并不是一次偶然的事故, 而是英国人勾结埃及王室策划的一场阴谋事件。

       埃及曾是英国的殖民地, 英国于1 9 2 2 年承认埃及独立, 但它通过1 9 3 6 年的《英埃同盟条约》实际上依然控制着埃及。第二次世界大战结束后, 埃及人民强烈要求废除英埃条约, 赶走英国占领军。英国军警多次动用武力, 血腥镇压了埃及人民的反英斗争。

       1 9 5 0 年1 月, 持民族主义立场的华夫脱党在开罗组织政府, 纳哈斯任首相。新政府要求英国无条件地从埃及撤军, 但英国顽固地拒绝拆除它在苏伊士运河区的军事设施, 英国外交大臣还在下院发表声明, 表示英国军队要坚决留在苏伊士运河区。同时, 在美国的支持下, 英国增派部队到埃及占领各军事要地, 试图用武力迫使埃及人民屈服。埃及人民对此忍无可忍, 从1 9 5 1 年8 月初开始, 在全国范围内举行了规模空前的示威游行和罢工。1 0 月1 0 日, 纳哈斯政府向议会提出关于废除1 9 3 6 年《英埃同盟条约》的决议, 埃及议会很快予以批准, 但英国宣布不予承认。埃及人民对政府的行为表示衷心拥护, 在开罗等城市举行庆祝游行。在苏伊士运河区, 英国驻军镇压了人民的示威活动, 该区的8 万工人义愤填膺, 全体拒绝为英军工作, 使整个运河区的交通和日常工作全部陷于停顿。被搞得焦头烂额的英国政府寸步不让, 又调来大批军队, 对手无寸铁的埃及工人残酷镇压。面对英军的野蛮行径, 埃及人民开始以暴力对付暴力。各地人民纷纷举起义旗。埃及政府也通过总动员法案, 规定在战争或受战争威胁的情况下征召所有1 8 - 5 0 岁的埃及男子服兵役。1 9 5 2 年1 月2 5 日, 埃及政府决定与英国断绝外交关系。就在这一天, 英军对驻伊斯梅利亚城的埃及警察展开攻击, 宣布永久占领该城, 并非法封锁了整个苏伊士运河区。

       第二天, 开罗5 0 万人举行大游行, 抗议英军的暴行。工人和学生还在内阁大厦前举行声讨大会。就在这时, 英国人勾结反动的埃及王室, 制造了一场火灾。其目的在于制造混乱, 从而以保护侨民的生命财产为借口, 为英军继续留驻埃及找到合法根据, 并打击埃及爱国力量, 迫使华夫脱党政府下台。

       英国的阴谋暂时得逞, 反英武装斗争转入低潮。但是, 经过血与火的洗礼的埃及人民, 对英国和埃及反动势力的本质有了更清醒的认识。半年以后, 以纳赛尔为首的革命军官们揭竿而起, 推翻了法鲁克王朝。1 9 5 3 年6 月1 8 日, 宣布成立埃及共和国。1 9 5 4 年1 0 月, 与英国达成关于英军从苏伊士运河区分批撤出的协议。1 9 5 6 年7 月, 纳赛尔宣布收回苏伊士运河。

       真的会有" 商" 不" 奸" 吗?

       所谓国有四民, 农、工、贾、士。贾, 又有《周官》的" 九任民" 一说, " 六曰商贾, 阜通货贿" 。《说文》：" 商, 行贾也。贾, 市卖也。一曰坐卖售也。" 都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法, 为" 流通领域" 的从业者。商人是什么时候出现的? 肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。" 尧之治天下也, 水处者渔, 山处者木, 谷处者牧, 陆处者农, 地宜其事, 事宜其械, 械宜其用, 用宜其人…得以所有易其无, 以所工易所拙。" 这" 有易其无, 工易所拙" , 后者是工匠技术的提高, 明示了手工业的诞生; 前者即物物交换或说以物易物进入了流通。我们的先人从事的各类劳动获得的果实在苦恼的囤积中找到着落了。后来就方便了, 有了" 钱" 并使用了钱。那贝币、布币、刀币、五铢……直发展到各色防伪的纸币、信用卡, 从而使人们看到流通进入了各个历史发展阶段的相对的成熟。成熟, 可解释为信用的" 着落" 。

       " 信用" 一直没着落。

       钱俗称为财。" 财, 犹泉也, 流则其性, 违性不祥" 。这是说钱像水一样是流动的, 你不让它流动它就失去存在的意义了, 也能给人带来祸殃。商品的流通亦钱币的流通, 钱币的流通是利益的流通, " 人为财死, 鸟为食亡" , 获取利益是人的本性, 是谓" 天下熙熙, 皆为利来; 天下攘攘, 皆为利往" 。不以赚钱为目标的商人, 世界上是不存在的。历史上有一个" 君子不曰利" 的时段, 初始商人的社会地位并不高, 在舆论上的名声是" 无商不奸" 。商人对人类渐进的历史的推动力量不可低估, 他们带来了一代一代有目共睹的市场繁荣, 何以落得这么个名声? 从想象与推测看, 或许有多方面的原因, 不能一言半语说得清楚。这话既然流传年代已久, 听到的咬牙切齿的声音已久, 至今仍为不少人接受、认同, 就自有原故。" 无商不奸" , 这话是怎么来的, 何时候来的, 已经很难考证, 但这无外是商人惟利是图的结果。利可以刺激社会进步, 也可以刺激道德泯失。商的从业者不再受歧视, 从重农轻商到权力者的垂青, 是因为官、商两担双挑的时尚, " 逐末者多衣冠之族" 、" 缙绅士大夫多以货殖为急" , 他们是看到了商业利润高于任何行业利润, 才" 急" 的, 才趋之若鹜的。趋之若鹜, 是成群结队奔着一个去处来的意思。为了钱, " 阀阅之家, 不惮为贾" , 若按人的善恶分分档, 鱼龙混杂实也没啥奇怪。钱固然越赚多越好, 但也该总结赚多的时候丢掉了什么。经过反复比较之后, 有的就开始检点自己的行为, 反思反省如何摘掉" 无商不奸" 的帽子的问题。他们清楚地看到了" 财散可来, 名辱不复" 的商场规则, 也就想寻些好的榜样效仿。《北史》上记载的孟信不卖病牛; 《后汉书》上记载的韩康不卖假药且三十年言不二价等等。有的学得来, 却就有的学不来。学得来的劝学不来的说：" 窃钟掩耳, 以众人为不闻, 锐意盗金, 谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远, 溺于利者则多伤。" 是说不要以为你窃了盗了人家的钟和金子不被发现; 你要懂得追逐利益鼠目寸光是对长远的利益的舍弃这样的道理。这该是多少年多少年前的事情了。直到目前, " 无商不奸" 的帽子也没能摘得干净。进入市场经济之后, 出现了更多的商人中的败类, 是一个" 欺" 字没解决。欺, 大抵仍是信用没着落。中国近代史上有个胡雪岩, 他的经营思想就不是" 欺" 消费者, 而是将心比心地维护消费者的利益。这样反而使他的买卖越做越大。他亲笔在他的药店里写过一块" 戒欺" 的牌匾, 并有一跋文, 曰：" 凡百货贸易均着不得欺字。药业关系性命, 尤为万不可欺。余存心济世, 誓不以劣品取厚利。惟赖诸君心余之心, 采办务真, 修制务精, 不至欺余以欺世人, 是则造福冥冥, 谓诸君之善为余谋也可, 为诸君之善为自谋亦可。"

       细读令人感动异常。比比前不久查获的一个大医药研究所以吨位计的假中草药的丸丹膏散流向市场; 比比前不久披露的偌多大医院供患者吸纳工业用氧, 也就觉得彼辈" 欺" 得可以, " 奸" 得可以。不过, " 无商不奸" 的历史鼎盛时期已经过去, 人们花了钱不被欺的时候居多, " 无商不奸" 便在提法上略作改动, 为" 有商不奸了。

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