他曾命令士兵们砍下俘虏的头颅
1 9 4 1 年6 月2 2 日, 正是星期天, 凌晨3 时1 5 分, 苏联西部长达1 8 0 0 公里的边境地带突然失去了夜的平静, 巨炮狂吼, 机群轰鸣, 德军的快速机械化部队越过苏德边界。在突然打击下, 苏军损失严重, 6 0 多个机场被炸毁, 1 2 0 0 架飞机被破坏, 西部的重要城市基辅和明斯克都笼罩在弥漫的硝烟之中。法西斯德国不宣而战, 以闪电战的手段向苏联发动了全面进攻, 这就是希特勒蓄谋已久的" 巴巴罗萨计划" 。
为了称霸世界, 希特勒早就怀有消灭苏联的野心, 叫嚣要把" 世界文明从布尔什维克的致命威胁中" 拯救出来。在西线击败英、法后, 他马上下令总参谋部准备进攻苏联的计划。1 9 4 0 年8 月, 初步方案拟就, 几经修改后, 于1 2 月作为2 1 号作战指令由希特勒批准。这一军事行动的代号用德皇腓特烈一世的绰号" 巴巴罗萨" 命名。
腓特列一世( 1 1 2 3 - 1 1 9 0 年) 是霍亨斯陶芬王朝的著名君主。据说他身材高大, 容貌奇伟, 还长有一脸红色的胡须, 所以人们称他为" 巴巴罗萨" , 意即" 红胡子" 。他出身名门世家, 继承了父亲的士瓦本公爵封号。他自幼就幻想有朝一日能够夺取权力, 扩张领土。1 1 5 2 年, 他继承了德国封建君主的王位, 也继承了历代君主的对外扩张政策。登上王位的第二年, 他就出师意大利, 两年之后败退而归。1 1 5 5 年, 他由罗马教皇加冕, 正式成为神圣罗马帝国皇帝。此后, 只要他稍具实力, 便挥师南下意大利, 先后达六次之多。在围攻克里马城时, 他下令用5 0 名俘虏作为盾牌, 阻挡矢石, 为德军开道。腓特烈一世掠夺成性, 滥杀无辜, 双手沾满了鲜血。他曾命令士兵们砍下俘虏的头颅, 当作球踢来踢去地玩耍。意大利人愤恨地说, 他的胡子是被鲜血染红的。他对意大利的侵略屡屡受挫, 逐转而向东。1 1 8 9 年, 这位侵略成性的" 巴巴罗萨" 参加了第三次十字军东征。但是, 这一次他不仅没捞到财富和土地, 反而丢了性命, 溺死在小亚细亚的塞勒夫河里。
腓特烈一世的穷兵黩武受到德国历代反动统治者的称颂, 希特勒也非常崇拜红胡子。希特勒使用" 巴巴罗萨" 这一绰号, 是为了乞求腓特烈亡灵的保护, 但却重蹈了腓特烈灭亡的覆辙。他在" 巴巴罗萨" 计划中规定：在六个星期到两个月内结束战事。结果是, 三年以后法西斯德国全面崩溃。历史告诉人们：侵略者必败。红胡子腓特烈葬身鱼腹, 战争狂人希特勒则玩火自焚。
调遣鬼神的思想
一个宋朝的士子发过一句牢骚：" 纨绔不饿死, 儒冠多误身。" 意思是说, 一些不学无术尽干坏事的社会混混不缺吃不少喝没听说得到多少报应, 反而孔门中的文化人诸事少不了磕磕碰碰, 甚至得不到好的下场。
这话是有点儿道理的。但其中的原因很复杂, 社会背景不同, " 纨绔" 、" 儒冠" 干的什么坏事什么好事也不同, 没有人的个体行为的具体事例摆着, 是与非没法说。可是, 不管什么年代, 人们普遍认同的一些丑行也总不能看在眼里, 憋在心里, 蒲松龄、纪晓岚们大抵就是这么写出来的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》。有些心中" 愤愤" 的事或亲历或听来都管不了, 就有牢骚, 有牢骚就要发。怎么管得了呢? 大至政体弊端, 小至缺德损人, 管不了, 就惟藉一支笔" 忿狷" 一通。" 刺贪刺虐" , 痛快淋漓：鞭挞恶陋, 无掩无遮。不平, 填壑凹而为平, 均是纸上杜撰, 笔下旌旗, 墨里兵甲, 大有犁庭扫穴之气概, 风卷残云之威势, 欲擒缚的无不擒缚, 欲荡平的无不荡平, 一时内心就舒坦了。写一篇就有一篇的舒坦。不过, 借的也无不是鬼神的力量, 精怪的力量。蒲公、纪公都是可以调动鬼神的高手, 想想也都会使用鲁迅先生笔下的阿Ｑ的胜利法。
乾隆九年, 纪晓岚说, 他在河间参加科举考试, 一个同学用手帕捂着血淋淋的脑袋朝他走过, 问是怎么回事, 说是从驴子上摔下来受了伤。事有凑巧, 不几日他就了解到真实情况, 原来这位同学那天在路上遇见一个又年轻又漂亮的妇女, 想耍流氓, 在空旷无人的情况下, 被不知从哪里飞过一片瓦块击中, 于是纪晓岚就说是" 狐鬼" 干的。丁卯年秋, 一个京官的儿子, 黄昏时经过横街东头, 被一位陌生女人引诱到她家里, 不想女人的丈夫半夜归来捉了奸, 遭辱后放人时仍然光着腚。轻薄的衙内给人解释也与纪晓岚的解释一样, 是让" 鬼" 剥了个赤裸裸。
他讲的故事有的很仿佛日记, 时间、地点、人物无不无出处, " 心想事成" 的, 也无不假托于精怪与神仙, 可世人又有谁能给他作证精怪神仙与之为伍供其役使呢? 鬼神的形成文字, 是人的情绪的一种极端的反映, 这种情绪无力于辟邪, 却有力于抗争, 正是归功于一枝笔。宋时有个《官吏误人无辜与杀人同》的故事, 是说法官错判了案子草菅人命与杀人同样的罪过。一个姓刘的侍郎, " 径入武夷山, 栖居遐想, 日俟仙去。俄有神仙降之曰' 罪莫大于杀人……奈何兴妄念于帝所? ' " 你有人命, 还想入非非要成仙? 这位侍郎感到莫名其妙, 认为自己" 生平修谨, 虽物不敢杀, 而况于人" ? 我历来作人规规矩矩, 连只鸡都没宰过、蚂蚁都没敢踩死过, 何况是杀人呢? 神就说：" 昔提点某路刑狱时, 某县人某死罪, 州如之, 汝弗察也, 其罪实均。" 神仙驳斥说：当年你当某官在某地有个错案判了人家死罪, 不是等于和杀人一样吗? 一枝笔无情揭露了不经深入调查研究而造成重大冤案的刘姓昏官, 假托于神示其劣迹, 也是颇为" 解恨" 的。中国的封建社会, 皇权霸道, 不讲法治, 用一枝笔通过鬼神舒解人们胸中块垒, 自是一种无奈。南朝时候, 历任襄阳太守、益宁二州刺史的萧惠开, 经常对人说：" 人生不得行胸怀, 虽寿百岁, 犹为天也。" 人这一辈子如果不能铲除邪恶、施展个人抱负, 即使活了一百岁, 也还是算作早死。蒲松龄、纪晓岚们, 似乎正是因此调动自己一枝笔的吧? 如今不同了, 文明社会, 没有人再用一枝笔调遣鬼神。
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