同时指定务必在下午1点递交
日军当年偷袭珍珠港, 如果纯粹就军事而言, 可以说是绝对成功的。惟一不光彩的就是留下了" 偷袭" 的口实, 为世人所唾骂。
日本决定和美国开战, 按照国际有关规定, 必须先正式通告美国。日本原先设定的时差只有2 5 分钟, 即在华盛顿时间下午1 点递交通告, 2 5 分钟后( 夏威夷时间上午8 点) 展开第一波攻击。这样既能遵守国际信义, 又不让对方有充分的时间应战。但结果是阴错阳差, 第一颗炸弹投在珍珠港时是中午1 2 时5 5 分( 夏威夷时间是上午7 点5 5 分) 。华盛顿方面却迟至下午2 点2 0 分才收到通告, 这样便形成无通告攻击, 即" 偷袭" 。
日本事后追究原因, 发现时间的延误完全是由于疏忽。1 2 月5 日, 日本内阁会议决定以" 结束交涉通告" 代替宣战通告, 要求在7 日下午1 点由野村大使亲手将它递交美国国务卿赫尔。这份通告分1 4 节, 前1 3 节自5 日上午6 点半开始从东京发给日本驻美国大使馆。
当时美国海军情报部也收到这份通告, 当晚9 点半左右, 海军少校艾文·克拉玛将破译的电文送给罗斯福总统。罗斯福看了1 0 分钟, 递给一旁的顾问哈利·霍普金斯, 并说：" 这就是说要爆发战争了。"
虽然电报的最后部分还没有传到, 但以两国当时的关系而言, 电报的内容的确有" 最后通牒" 的意思。罗斯福却未对珍珠港及统帅部发出警报。
日本使馆1 2 月6 日收到前1 3 节电报时, 并不觉得事态严重, 所有书记官当晚都参加为同事寺崎英成举办的欢送会去了, 只留下6 位电讯官解读电报。等到电讯官都下班以后, 电报仍继续发来, 却没有人签收。直到第二天早上9 时左右, 海军武官实松让上班时, 才发现这一捆无人签收的电报。
这些后续电报都是重要的指令, 包括递交备忘录给美国的时间、为保持机密不得交由普通打字员处理等。备忘录的最后部分于7 日上午1 0 点半到达, 同时指定务必在下午1 点递交。为了保密, 由一等书记官奥村亲自打字, 他不太会打字, 加上气氛紧张, 老是打错, 不得已把指定的时间延后。下午2 点, 野村大使和来栖特使赶到国务院, 赫尔让他们等了2 0 分钟。这时, 日军的第一波攻击已经结束, 正在进行第二波攻击。
日本联合舰队司令山本五十六接到珍珠港捷报时, 立即召来政务参谋藤井茂说：" 中央把最后通牒的时间定得这样短促, 外务省方面不会有问题吧? 如果有什么差错, 那可是大问题! 要好好调查一下! " 山本五十六的顾虑果然不是多余的, 本来一次十分漂亮的袭击也成了不光彩的" 偷袭" 。
角度中所蕴藏的哲学
当代人择偶最大的心愿, 是找健康漂亮的, 或根据自身具体的条件, 找个相对健康漂亮的, 这是人之常情。给你找个丑的、不健康、亚健康或者带残疾的, 你准不干。可诸葛亮就没有" 选美" 。他学识宏博, 才华过人, 年轻时在乡间已远近知名, 提亲的人自然就多, 却被一一婉拒, 人们颇觉诧异。一天, 黄承彦到他家串门, 说：" 听说先生在择亲, 好多花容月貌的姑娘你都不要……我女儿人品没说的, 相貌可就不尽如人意了, 想来想去还是不好意思给你提。" 不想, 诸葛亮竟娶了黄承彦的丑女。黑皮肤, 黄头发, 模样何止" 不尽如人意" , 简直不中看得很呢。春秋时, 齐国的宰相晏婴, 妻子也长得很丑。据说创立" 相对论" 的爱因斯坦选的夫人米列娃, 更不尽如人意, 是个残疾人瘸子。苏东坡在密州任上时, 通判叫刘庭式。刘在少年时, 与同乡一位姑娘议定了婚约。刘后来中了进士, 偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷, 女婿当了官, 老丈人倒有自知之明, 要毁约。刘庭式不肯。老丈人无奈, 自己的小女儿年轻漂亮, 便打算来个" 姐妹易嫁" 。刘庭式仍不肯, 最终还是娶了那位瞎姑娘。这是宋人吴曾《能改斋漫录》中的一段记载：" 东坡记齐人刘庭式未及第时, 议娶其乡人之女, 既成约而未纳币也。庭式及第; 其女以疾, 两目皆盲, 女家躬耕, 贫甚, 不敢复言。或劝纳其幼女, 庭式笑曰：' 吾心已许之矣。虽盲, 岂负吾初心哉? ' 卒娶盲女, 与之偕老。"
还有比刘庭式更早一些的唐代人孙泰, 山阳人, 皇甫颖的学生, 与刘庭式有仿佛的经历。同样有两姐妹任他选, 人说：" 其长幼损一目, 汝可娶其女弟。" 孙泰则说：" 其人有废疾, 非泰何适? " 这个瞎姑娘我不娶她谁还能娶她? 孙泰的确有" 我不下地狱, 谁下地狱" 的高尚。此惟作道德诠释。
" 心已许之" , 今天看来, 大概正是一把道德的尺子。心, 是模式, 以善良而形成的模式。" 不逾矩" 于自己道德尺子上的准星, 亦谓" 初心" 的不改, 品格的端固。这与见异思迁形成对照。据知当今有股" 翻案风" , 把西门庆与潘金莲的苟合变成了艳羡的古样板, 于是陈世美与秦香莲的失败婚姻也变成了古典型, 离异自就有理。８０年代中期, 一位作家在某大学中文系搞讲座, 称人的性生活的喜新厌旧是一种社会进步, 顿时激起阵阵掌声。历史上不管有无陈世美, 人们多鞭挞其遗弃前妻而移情于公主, 只要能得到荣华富贵, 人性可以泯失, " 前窝" 可以诛杀。并不见得秦香莲长得不够漂亮, 并不见得只是被做丈夫的" 喜新厌旧" , 而是以陈世美的攀龙附凤, 以其" 缺德" 为解读的。其实, 喜新厌旧也确实不是个孬词, 不过歪解了, " 包二奶" 也就不成其为错误。随着一个家庭又一个家庭缘于喜新厌旧而消亡, 一个痛苦又一个痛苦在男人或女人间缘于喜新厌旧而产生, 若说这就是" 进步" , 也是一种" 缺德" 的进步。人的本性的善良是人的道德主体, 没有善良就别侈谈有德。德的准星原本定位在同情弱者而做出某些" 不尽如人意" 的牺牲上, 或许是诸葛亮们、晏婴们、爱因斯坦们、刘庭式们、孙泰们的" 道德尺子" 。没有这把尺子, 性就没有了秩序。这很可怕。
爱美之心人皆有之, 这是古人的话。人在潜意识中几乎一降生便接受了漂亮给的愉悦, 然而以惟美而不辍, 以惟新而弃旧, 新不完也弃不完, " 白首偕老" 这个词就从汉语词典上废了, 陈世美就成了追求幸福的楷模了。善良让狗吃了, 反而值得讴歌了。
前不久, 湖北省委书记俞正声痛斥原天门市委书记张二江是党内败类。" 败类" 无一不五毒俱全, 其中一条是性贪婪, " 横看成岭侧成峰" , 女人就没有不漂亮的, 从而多角度猎艳, 其视点因没有道德坐标, " 找不着北" , 也就没有角度。或说都是角度就没有角度。如果都不能选善良为角度, 同情弱者或相对同情弱者为角度, 这个世界就与道德彻底拜拜了。但请不要误会, 本文无意置君于刘庭式们所处的那个年代, 那个背景。