或者说是一份自觉
名扬世界文坛的泰戈尔该是被公认的智者了吧。这位当时被世人最尊崇的文人在晚年时被孤独、寂寞所缠绕。在岁那年, 他偶尔去一家药店买药, 被年轻漂亮的售货员阿丽雅所吸引, 归来后在想象中暮心竟被爱火所策动, 于是他在想象中向阿丽雅求婚并得到应允。阿丽雅向他提出了许多条件, 比如花园要种什么样的花; 房间要每天收拾得什么样; 要他还要写出什么样的作品……
泰戈尔老人按照自己为自己设置的想象, 每天辛勤地劳作。他不但将花园伺弄得五彩缤纷, 将生活打理得井井有条, 还在暮年创作出大量的传承后世的文学作品, 在1 9 1 3 年获得诺贝尔文学奖。
老人在想象中使青春回返, 找到了新生活的起点, 虽然想象没有变成或者说根本就无法变成现实, 但泰戈尔在冷寂、痛苦中找到了解脱方式, 获得了极度的心灵自由。
这个故事或者说可以让你跨越悲哀茫然的门槛, 找到一份生命的自觉, 生存的明澈, 或者说是一份自觉、明澈后的博大。既然生命是一段自然过程, 它便自会有开头, 自会有结尾, 如何顺其自然地走完这个过程, 要有思想、文化、艺术、信仰等伴随, 而这些几乎都是在或深邃、或浅薄; 或成熟、或幼稚的思维、想象后去实施、完成的。于是, 想象便成了生活中
嘹亮的号角, 在生活中历经蜕变, 人们一面接受心灵的炼狱, 一面时时告诫自己前行的双脚, 于想象中把握住现实生活的尺度。
请相信世事的冷暖、命运的无常。但对哗哗如溪逝去的昨天、悠悠如籁的明日, 我们只需去执著地想象：想象自己该怎样去感激、去怀恋, 怎样去接受挫折, 接受遗忘和被遗忘; 想象明其不成, 怎样去祈求其成; 想象怎样握住灵魂的语言, 即使在最痛苦的时刻, 也让她像一颗欢乐的星……比现实更有力的是信仰, 而想象就是信仰坚韧的双翼!
对法的阶级属性的实证分析
对法的国家强力的实证分析。在国家问题上, 孔德认为, 国家之所以需要, 是为了把各种私人势力联合起来以达到共同的目标。为此, 就要用团结的精神教育人们, 培养人们相互关心的感情, 以保证社会的" 秩序和进步" 。为了达到这一目的, 使社会向实证阶段过渡, 孔德提出必须建立两种权威：一种是政治的权威, 即建立社会政体, 由它代替贵族政体和无政府的共和国; 另一种是精神的权威, 即由实证主义哲学代替神学和形而上学。
对法的阶级属性的实证分析。孔德认为, 在社会政体下, 资产阶级的形成是必要的, 社会的财富归" 产业家" 所有, 社会要由" 产业家" 领导和管理, 无产阶级只能服从这种管理, 只能对社会尽义务而无任何权利。社会政体中的精神事务则由实证教会的" 科学工作者" 来行使, 由他们用团结精神教育人们, 建立人们之间的和谐关系。
孔德的社会实证法学思想是资产阶级政治法律思想发展的新阶段, 在法国、英国、智利等国家产生了很大的影响。这些国家建立了实证主义教会, 巴西的国旗上甚至写着孔德的名言：" 秩序和进步" 。今天, 孔德的实证主义政治法律思想仍对资产阶级的政治学、法学、哲学的发展起着一定的作用。
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