再把木匙的底部挖空
哈萨克族现有人口1 1 0 万, 绝大部分居住在新疆北部的准噶尔盆地和伊犁盆地, 周围有天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山环绕, 伊犁河、额尔齐斯河、额敏河、玛纳斯河穿流其间。河流的两岸到处都是美丽的原野, 原野上牛羊成群, 骏马奔驰, 毡房点点, 还有那丰收时节的金黄麦浪和瓜果飘香。
哈萨克族是一个热情好客的民族。民间流传着一句民谚：" 如果在太阳下山时放走了客人, 就是跳到河里也洗不清的耻辱。" 他们以招待客人为荣, 据说他们的先民有这样一句遗训：" 祖先的财产中, 有一部分是留给客人的" 。哈萨克族有文明礼貌的悠久传统。宾主相见, 一般都首先问候" 麻勒加浓慢姆" ( 牲畜平安) , 然后问" 维玉兴阿姆" ( 全家平安) 。若是亲友久别重逢, 必抱头痛哭; 长辈见小辈以接吻为亲, 平辈之间以握手抱腰为礼。对老人或长辈, 不论吃饭喝茶, 说话走路, 都要礼让。
哈萨克族人民特别喜爱唱歌, 有" 歌唱的民族" 之称, 他们牧羊时骑马唱歌, 青年人聚会时唱歌, 节日和各种喜庆时更要唱歌, 就是在葬礼上也要唱歌。当地流传着这样一句话：" 你降生的时候, 歌声为你打开世界的门户; 你死亡的时候, 歌唱伴你进入坟墓" 。他们唱歌不仅是一种爱好, 而且是一种礼貌。哈萨克人常爱在客人身上找出一些特征, 即兴编歌来赞美客人。
" 冬不拉" 是哈萨克人的一种常见的双弦弹拨乐器, 用红松木制作, 外形像大汤匙, 拨动两根琴弦, 可以弹奏出优美动听的乐曲。据说在哈萨克草原上, 几乎每个牧民家中都有冬不拉。他们不仅平时弹唱, 当客人来访坐定后, 主人也习惯地献上" 冬不拉" , 请客人弹唱一曲。
" 冬不拉" 有一个美丽动人的传说。很早很早以前, 草原上有一位美若天仙的姑娘。许多有金钱、有权势的人纷纷前去求亲, 都被她婉言谢绝。一天, 一位以勤劳勇敢、本领过人而闻名草原的年轻猎人向姑娘求婚, 姑娘当场提了三个条件：第一, 必须是最好的骑手; 第二, 骑射必须百发百中; 第三, 擅长歌唱, 有好的歌喉。猎人当场一一表演, 精彩非凡, 深得姑娘好感。她兴奋之余又加一道难题, 让猎手三天之内答复。她指着一棵松树说：" 你决定求婚的话, 就让它为你提出诺言吧! " 这一下可把年轻猎人急坏了。他不吃不喝, 反复思考, 终于有了妙招。他把松树砍倒, 用松木制成一把大汤匙形的琴身, 再把木匙的底部挖空, 蒙上一层薄薄的木板, 安上两根弦。到了约定的时间, 猎手弹拨起美妙动听的乐曲, 尽情地用琴声倾诉出他对新生活的向往和对姑娘的爱慕之情。优美的琴声如涓涓清泉, 深深打动了姑娘的心。于是, 猎手制作的这把琴, 后来便成了哈萨克族人民最喜爱的乐器- - " 冬不拉" 。哈萨克族独特的文学艺术都是靠民间歌手口头流传下来的。这些歌手不仅搜集, 还要创作, 既是演唱家, 又是诗人、作家。他们才华出众, 出口成歌。哈萨克人称这些民间歌手为" 阿肯" 。获得" 阿肯" 称号的人, 备受牧民的尊敬和爱戴, 享有崇高的声望。据说过去部落间发生争执, 若有一位阿肯出面调解, 弹一曲" 冬不拉" , 唱支" 和善歌" , 部落双方就会重归于好。
在草原上的喜庆节日, 牧民们都要举行阿肯弹唱会, 会上由著名的阿肯独奏" 冬不拉" 开始, 然后是男女阿肯对唱。他们尽情赞美家乡的美丽风光和颂扬英雄人物。歌词多是一问一答式的即兴之作。" 阿肯" 们的弹唱有时激昂、高亢, 有时又低沉、抒情, 有的还富有幽默感。
哈萨克人还把猫头鹰尊为吉祥之鸟。因为猫头鹰目光锐利, 夜间捕鼠本领极高, 所以把它看成是勇敢、坚定的象征, 并用它来比喻人的英勇顽强, 对其倍加爱护。牧民猎人的枪法好, 被誉为有一双猫头鹰的眼睛。因此猫头鹰的羽毛也就十分珍贵了。把猫头鹰的羽毛装饰在少女的帽子上, 会给她增添不少的光彩。
张玉良的不幸
张玉良张玉良和张国梁同领江南大营, 战功也两相齐名。是四川人, 行伍出身, 随钦差大臣向荣转战南北, 从广西追太平军至金陵( 今南京) , 官至广西提督。张玉良短小精悍, 英勇善战, 威名震憾大江南北。咸丰庚申年( 公元1 8 6 0 年) , 杭州被围, 张玉良奉命率兵驰援, 到达后见杭城已被攻陷, 就带着兵勇三十人攀登上城, 摇旗呐喊：" 大军到了, 大军到了! " 太平军毫无防备, 以为大兵压境, 吓得狼狈逃窜。结果, 不费一枪一弹, 杭州失而复得, 张玉良也因此名声大噪。张玉良得到了杭州人的信赖, 杭州人都把他当成护卫家乡的长城。不久, 江南大营告急, 张玉良率队回援, 杭州人不让他走, 有的牵走他的战马, 有的躺在路上来阻止。守军瑞公等人挽留更切, 甚至长跪不起。无奈军令难违, 张玉良只能率部离开杭州。
张玉良刚走了一半的路, 江南大营就已被太平军攻破, 常州、苏州也都相继沦陷。无奈, 张玉良只好退回杭州。此时, 他的亲兵只剩下几百人, 巡抚王壮愍招抚溃散的官兵, 并发给粮饷武器, 让张玉良率领, 驻守浙江的门户嘉兴城, 但结果却连连失利, 就连军械器材也几乎全部被太平军掠去。由于张玉良的部下多是散兵游勇, 如今失去了锐气, 已无战斗力可言, 不得已只好再退回杭州。此时, 杭州人对张玉良已失去了往日的崇拜, 加之张玉良的部下纪律松弛, 扰乱市井, 使杭州人由气到恨, 由恨到骂, 直至骂张玉良通贼, 就连杭州的巡抚也对他越来越冷淡。张玉良此时已走投无路, 虽然频频求援, 但却无人肯助。这和以前的" 跪留" 相比, 简直是天上人间了。
不久, 严州( 今浙江建德东北) 被围, 巡抚急令张玉良前往增援。张玉良率部五千人, 到达兰溪的大洋镇扼守。张玉良在这里排兵布阵, 以图有所攻取。此时, 太守陈子壮奉旨助办军饷, 常常和张玉良会面, 交谈中, 张玉良以士兵不肯用命、不知报国为恨。陈子壮问道：" 为什么不用重赏去激发士兵的斗志? " 张玉良无奈地回答说：" 部下都是战败的散兵, 一听说太平军要来, 就吓得丧魂落魂, 给他们奖赏也难振作。" 接着, 张玉良跺足捶胸地指责何桂清弃常州不守, 并说：" 不然的话, 就是在常州战死, 也是光明磊落的, 不致于沦落到今天这样潦倒的地步。杭州的老百姓骂我通贼, 我心里更是难受。我由一个兵勇, 官至一品, 这是何等荣耀! 若去降贼, 能有这官阶吗? 现在我别无所求, 只图以死报国, 以表明我的心志。" 然而这时, 张玉良的部下骚扰市民更是变本加厉, 虽然采取措施制止, 但收效不大, 老百姓都怨声载道。稍后, 张玉良又奉命增援金华, 结果大败而回。虽曾收复严州, 但不久严州又被太平军攻陷。自此, 张玉良的威名已消失殆尽。
后来, 杭州再次被围, 张玉良又奉命回援。他率领部队驻扎在江干, 此时, 军饷全部断绝, 士兵更无斗志, 但张玉良本人却依然志气锐厉, 每天挥兵抗敌。每次出战, 张玉良必戴上官帽, 穿上黄马褂。当时, 陈子壮正避居在富阳, 曾架小船与张玉良会面, 嘱咐张玉良不要太悲观, 事事要小心谨慎。张玉良慨然地说：" 现在官兵的力量已尽, 孤军难战, 杭州必失。与其苟且偷生, 不如死在阵前。" 此时, 有兵来报称太平军又来进攻了, 张玉良一声号令, 手持长矛领兵迎击。陈太守知道他这一去凶多吉少, 在悲叹声中驾舟而回。经过多日的血战, 张玉良的左腿中炮, 被部下抬回军营后, 他对总兵况文榜作了一番嘱托, 就气绝身亡。又过了一个月, 官兵溃败, 况文榜去上海投到李鸿章的麾下, 屡立战功, 死后, 得到了朝廷的封赏。
据说张玉良死后, 有一天夜里, 忽听他高喊集合杀贼, 结果士兵全部被惊起, 整队就要出发, 等转过神儿来一想：张将军已殉职多日了。士兵忍不住痛哭流涕, 怀念张将军的忠贞为国。当时, 和张玉良同时援浙的将军还有江长贵、李定泰、周天受等, 都无建树。后来, 江长贵和李定泰在其他的战场上取得战功, 周天受则在安徽的宁国战死。
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