她又是一句“没劲”算回答
请看一下报上的一段短文, 文中的阿彩很有代表性。
我有一位老朋友, 男的叫阿德哥, 上海人, 在一家小公司搞三产, 玩股票很精, 是杨百万那一代的玩家。
他比老婆大1 2 岁。女的叫阿彩, 原来在一家幼儿园烧饭, 幼儿园里根本就没下岗, 做事没劲, 就自己给自己" 下岗" , 搞了个" 长病假" , 其实她没什么病, 就是以" 没劲" 不肯继续做, 阿彩年纪只3 6 岁, 在家倒蹲了六七年。单位里几次找她上班, 她左一声" 腰痛" , 右一声" 脚痛" 。阿德哥也没办法, 每月交给她3 0 0 0 元, 随她安排。好了, 没事的女人好找事, 常常跟阿德哥要钱, 一要就是两三万。男的不肯, 她便说：" 男人养女人天经地义, 你勿养我, 我让谁养? 这样小气的男人, 侬勿养, 我要找人养了, 真没劲! "
别人说她几句, 她竟会说：" 这是阿拉的福气, 我二十七八岁就靠男人享清福, 是命好! " 男的讲了她几
句, 她又是一句" 没劲" 算回答。我看迟早这对也要" 没劲! "
像阿彩这样完全放弃自己, 依赖他人的女性虽然是个别的, 但想同她那样让男人养的女人的确不少, 仿佛那样才是女人的福气。
爱" 花心" 男人, 他们的可靠性并不高。据国外统计, 现今的离婚率接近。当女方是" 一株寄生植物" 时, 被" 吸吮" 钱财的男性抛弃女性多数情况下只是个时间问题, 女性想获得幸福的可能性微乎其微, 所以为了自身的安全和幸福, 还是依靠自己更保险, 这种" 女人的福气" 还是不要的好。
广大人民正义观的体现
马克思主义经典作家在人类历史上第一次科学地揭示了判断人们的思想、行为和社会制度的正义性的物质基础, 其中当然包括法律制度。恩格斯曾经指出, 公平始终只是现存经济关系在其保守方面或在其革命方面的观念化、神圣化的表现。马克思也曾指出, 从事生产的当事人之间进行交易的正义性在于：这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。至于交易的法律形式- - - 契约, 其内容只要与生产方式相适应, 相一致, 就是正义的; 只要与生产方式相矛盾, 就是非正义的。在资本主义生产方式的基础上, 奴隶制是非正义的; 在商品质量上弄虚作假也是非正义的。这也就是说, 正义、公正这些概念, 体现了人们所追求的一种理想, 是人们的伦理观念, 这些观念始终是一定生产方式的观念形态, 奴隶制生产方式基础上的观念, 必然认为奴隶制是正义的。在资本主义生产方式基础上的观念, 必然认为奴隶制是非正义的, 在商品质量上弄虚作假也是非正义的。总之, 在马克思、恩格斯等经典作家看来, 法所体现的正义, 总是阶级社会一定生产方式基础上的正义, 是统治阶级认为是正义的" 正义" 。
社会主义法就其本质来看是迄今为止人类最进步的、最正义的社会制度的体现, 是社会主义正义的体现, 是广大人民正义观的体现。为了保证这种最大多数人的最进步的社会正义, 社会主义法的实施、适用也必须遵循人类法律文化积累的一切诉讼正义原则, 做到正确、合法、合理、公正、及时。
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