未来一切的可能性都存在于我们的生命运动之中
尚未达到成功的人并没有什么值得特别骄傲的, 因此, 更应该而且必须保持谦逊。已经取得成功的人, 也不该自高自大、自鸣得意和自以为是, 而应该继续保持谦逊的作风, 因为知识是无穷的, 没有任何一种力量能够永远战胜未来。而未来才是不骄不躁的裁判, 一切自以为是的骄傲情绪都会在这里被无情地判罚出局。
大发明家爱迪生有过一千多项改变人们生产和生活方式的发明, 被誉为" 发明大王" 和" 一代英雄" 。但在他的晚年, 由于越来越严重的骄傲情绪, 使得恰恰是在他最志得意满的领域里, 犯了形而上学的大错误。他固执地坚决反对交流输电, 一味坚持直流输电, 结果导致惨败。原来以他的名字命名的公司不得不改为" 通用电器公司" , 而实行交流输电的西屋电器公司至今仍保留着。这真是" 英雄迟暮, 骄则自误" 。
有些错误是在无知中产生的, 还有些错误是由骄傲引发的, 被胜利冲昏了头脑, 评判事物的标尺就会失衡。所以, 即便是取得了一定成就的人, 也不应该自以为是和沾沾自喜。
我们生活在时间的长河中, 既不可能让时间凝固, 更不可能让时间倒转。过去的一切都已经过去, 无论多么辉煌都已经过去, 对我们的生命实际上不可能构成新的意义。现在是一个不
断成为过去, 不断迎接未来的时刻。所以, 不断地对我们的生命构成新的意义的唯有未来。未来一切的可能性都存在于我们的生命运动之中, 只有面向未来的生命才可能重放光彩。
如果我们能够把自我放在这样一个不断被反问、不断被超越的境地, 我们就会迎来" 一个比一个更美丽动人的自我" , 使我们的生命总是呈现为一种全新的状态。这样, 一切自鸣得意, 骄傲自满的情绪就会烟消云散, 最后就会在谦逊中找到自己的坐标。
古人有" 满招损、谦受益" 的箴言, 忠告世人要虚怀若谷, 对人对事的态度不要骄狂, 否则就会使自己处在四面楚歌之中, 被世人讥诮和瞧不起。这样处世, 怎么能使自己有进步呢?
主客体之间的关系
一般认为, 研究法的价值, 要从主体的需要、客体的性能和主客体之间的关系入手。这样, 研究法的价值至少要围绕两个基本问题来进行：一是要考察法所要满足的主体( 个人、集团、阶级、整个社会) 的需要是什么; 二是要考察法能用以满足这些需要的性能是什么。根据这种思路来研究法的价值, 可以发现, 法具有工具性价值和法本身的价值。
法本身的价值是法本身固有的、由其性能和特殊的调整机制、保护机制和程序机制等法律手段所反映出来的、满足社会和个人法律需要的价值, 是法的内在品性。法的自身价值最主要的就是法的正义价值和法的文明价值。
正义是与公正、公道、公平联系在一起的, 都是人类所追求的一种理想状态。但这种理想状态到底指什么, 不同的学派有不同的回答。" 正义具有一张普洛透斯似的脸, 变幻无常, 随时可呈不同形状, 并具有极不相同的面貌" 。博登海默这段话说明：没有永恒的正义, 正义是随着时代的变化而变化的, 并且不同的
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