思语凌落

而且还会成为耻辱的印记

每个人在社会上碌碌奔走, 都希望有一天能够" 出头" , 可是古人早有告诫：" 烦恼皆因强出头。" 这一句话可说是社会生活的经验之谈。

首先, 人想" 出头" 是天经地义之事, 不想" 出头" 的若不是有意淡泊名利, 大概就是自暴自弃的白痴了; 在自我心理压力、社会环境压力之下, 要逃出" 出头" 的个人信念是很难的。那么为何又说" 烦恼皆因强出头" ? 这得从" 强" 这个字说起。" 强" 在这里有两个意思：第一个意思是" 勉强" , 也就是说, 自己的能力还不够, 却勉强去做某些事。固然勉强去做也有可能获得意外的成功, 但这种可能性不高, 通常的结果是做失败了, 折损了自己的壮志, 也惹来了一些嘲笑。" 失败为成功之母" 不是没有道理, 可是在别人眼中, 你的失败却是" 能力不足" 、" 自不量力" 的同义词。在由别人掌控和分配机会的环境里, " 失败" 是一种不可逃避的致命伤, 而且还会成为耻辱的印记, 跟着你一辈子, 这是社会生活中的现实, 也是" 强出头" 的烦恼。

第二个意思是" 强力" , 也就是说, 自己虽然有足够的能力, 可是客观环境却还未成熟。所谓" 客观环境" 是指" 大势" 和" 人势" , " 大势" 是大环境的条件, " 人势" 是周遭人对你支持的程度。" 大势" 如果不合, 以本身的能力强行" 出头" , 不无成功机会, 但会多花很多力气; " 人势" 若无, 想强行" 出头" , 必会遭到别人的打压排挤, 也会伤害到别人。这就是" 强出头" 所造成的烦恼。

所以, 想" 出头" 就不要" 强出头" 。这里当谨记两点：

本身能力不足时, 不要强出头。

" 大势" 不佳、" 人势" 不足时, 不要强出头。不强出头, 自然可以降低损伤, 可以和旁人维持和谐的关系, 也可以透过冷静的观察掌握大环境的脉动, 等各方面条件皆已成熟, 自然便可" 出头" ! " 出头" 有时是水到渠成, 顺势而为的事。

其实, 人只要有能力, 又能与他人维持良好的关系, 别人自然乐意拱你" 出头" 。因为拱你" 出头" , 一可做人情" 投资" , 享受你" 出头" 后的人情回馈; 二可使他的生存圈单纯化, 免得和你长期相处, 感受到你各种优势条件的压力。

人在社会上寻求" 出头" 是好事。俗话说：" 人往高处走, 水往低处流。" 但出头要讲究实力, 要讲究机会, 要讲究环境, 力不从心时不可勉强, 时机不到时不可勉强, 环境不佳时不可勉强, 否则不但会给自己造成烦恼, 也会给他人造成困惑, 这是做事的大忌, 也是做人的大忌。

法具有满足人们需要的属性

人在处理人与人之间的关系方面需要法。对绝对孤立的个人来说, 法就毫无存在的价值。因为任何绝对孤立的个人存在, 都不可能建立起任何人际关系。没有人际关系, 也就没有人与人的协调, 没有人与人之间的冲突和矛盾。既不需要协调, 也不需要解决冲突和矛盾, 也就没有产生协调、解决冲突和矛盾的法的可能和必要。法总是多个人共同的行为规则。在法的实施上, 它总是法所代表的人强制某一部分人的根据和手段。此外, 法的各种实践活动也充分体现了人和法的关系的互动。将法的价值主体与法的价值客体连结起来的是人的立法活动, 是法能够满足人的某种需要的属性, 是法的实施。

法是人类的价值创造物, 但法的属性与人的需要之间总是存在矛盾。这是因为, 从总体上来看, 人的需要是相对动态的, 总是不断变化和发展的, 而法则是相对静态的, 法虽然也随着社会的变化发展而变化发展, 但它一般总是落后于社会的变化发展, 更赶不上人的需要的变化。从这个意义上来说, 人的需要与法的属性之间的和谐总是暂时的, 而它们之间的矛盾却是永恒的。

一方面, 法具有满足人们需要的属性。法在产生的时候, 就具有满足一定的人的需要的性质。从法本身的规范意义上讲, 作为人们的行为规范, 法当然是以人们对自己各种行为性质和价值的清楚认识作为基础的, 其中必然包含着人们对法之下的行为的价值期望。这一点在法的创制上表现得尤为明显, 故新法总是比旧法更能满足人们的需要。

另一方面, 法也会在一定条件下制约人的需要。法在产生或制定以后处于相对稳定和静止的状态, 但人的需要却不会与法一样处于稳定和静止的状态, 它必定随着社会存在的变化发展而变化发展, 比如需要的层次和水平不断提升, 新的需要不断产生, 等等。这样, 原来的法与现在的需要之间就产生了矛盾, 法不能满足人们调整人与自然、人与社会或人与人之间关系的需要, 甚至制约或阻碍这样的需要。

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而且还会成为耻辱的印记

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