则人随时都会处在紧张状态之中

       行为发展的另外一个重要因素就是行为发展钟。有些学者不用发展钟, 而用成熟度一词, 意义与此相同。行为发展钟可理解为从生命开始到生命结束整个生命获得周期中不同阶段的行为规范或行为模式。这就像时钟上刻的不同时间刻度一样, 人一生的行为发展都依据这一时钟进行校正。也就是说, 人发展到某一阶段应具备哪些行为才算成熟。若还未成熟, 则进行行为调整, 以达到成熟的标准。

       在出生前和出生初期, 人的发展主要由本能控制, 以完成生物学行为发展为主, 稍大些之后, 心理需要明显增强, 但仍无生活独立性, 无很大危害他人的欲望和能力, 因而主要实现身心行为发展, 对道德规范行为发展可不顾。此后, 人便开始按社会道德规范来调整自己的行为发展。到青春发育成熟, 便会依据个人理解的社会规范, 发展相应的恋、婚、孕、产行为。作为子女, 产生尊老行为, 作为父母产生爱幼行为, 作为强者产生伶偌行为, 作为弱者产生求助行为。如果一个人的行为与上述规范不一致, 他便经常拨动自己的行为发展钟, 与社会的时钟相对应, 以确保社会行为的正常。因而, 发展钟起到了调节、控制行为发展的作用。在一定条件下, 发展钟还能激发某种新行为, 抑制某种不当行为, 保持某些行为。

       需要指出的是, 虽然行为有发展钟, 但此钟的弹性很大。针对不同的个体, 若以其时序年龄为界, 则不同阶段的行为年龄有很大的重叠。这是因为人的行为发展和改变过程都是比较缓慢的。当然, 这种缓慢也是有益的。若太快, 则人随时都会处在紧张状态之中, 这是不利的。

       真值的概念被转换成实施值的概念

       冯赖特的经典系统为道义逻辑的发展奠定了坚实的基础。继冯赖特之后, 逻辑学家所创建的绝大多数道义逻辑系统都把它作为一个子系统包括在内。但经典系统严格说来并不是一个关于命题的逻辑, 而是一个关于行动- - - 名称的逻辑。

       在经典系统中, 真值的概念被转换成实施值的概念, 命题的真假变成了一个行动是已实施的或者是未实施的。在命题逻辑框架中的经典系统对于基本符号作如此解释, 当然要遇到一些困难。

       对经典系统的这种思考导致道义逻辑的进一步发展, 在经典系统之后遵循真势模态逻辑方向发展起来的道义逻辑, 是所谓道义逻辑的标准系统。

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