思语凌落

那就是语言的表述必须限于经验范围之内

维特根斯坦认为' ' 全部哲学是语言批判" , 所谓" 语言批判" 就是限定语言的有效使用范围, 那就是语言的表述必须限于经验范围之内, 对于经验范围以外的, 人们不可说, 说了也没有意义, 别人听不懂。

所以, " 对于不能说的就必须保持沉默" 成了维特根斯坦哲学的至理名言。实际上, 维特根斯坦也就是通过语言的批判分析来指出经验语言( 表述经验事实) 的科学性、形而上学语言( 不表述经验事实) 的非科学性, 对于非科学性的形而上学的语言就必须在对科学命题的逻辑分析中予以清除。在维特根斯坦看来, 传统的哲学问题如经验之外是否有物质或精神存在以及两者何为第一性问题等, 就是用非科学的形而上学语言表述了经验以外的问题, 因而是没有意义的" 伪问题" , 人们听不懂, 亦无真假可言, 唯物主义与唯心主义便是讨论这些" 伪问题" 的形而上学, 因此是必须加以拒绝的" 伪哲学" 。

维特根斯坦写道：" 关于哲学的大多数命题和问题不是虚假的, 而是无意义的。因此我们根本不能回答这一类的问题, 我们只能确定它们的荒谬无稽, 哲学家们的大多数问题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的。" 不过, 稍与罗素不同的是, 维特根斯坦还从语言命题的证明方法上明确提出了命题的意义性标准, 并在此基础上对形而上学作了完全的批驳和否定。

维特根斯坦指出" 经验证实原则" 是判定一个命题有无意义的标准, 即凡是能够被经验证实或否证者就是有意义的, 凡是不能被经验证实或否证的即无法用经验证明它或真或假的, 就是没有意义的。而凡是没有意义的都是一些形而上学的" 废话" 、" 胡说" , 都应该被坚决彻底地从科学哲学中清除出去。

维特根斯坦宣称, 传统哲学的许多问题就是这样一种必须从科学语言中清除出去的" 形而上学" 的" 废话" 。这样, 维特根斯坦又通过" 经验证实原则" 把形而上学作为毫无意义的" 废话" 完全排斥于科学之外了。关于这一点, 对后来的逻辑实证主义产生了极其重要的理论影响。

以奇应变的艺术

所谓" 以奇应变" 的艺术就是企业采取一些别具一格、异乎寻常的做法来适应市场变化。《孙子兵法势篇》中说, " 战势不过正奇" , " 以正合, 以奇胜" 。可见, " 奇" 与" 正" 是相对称而言的。凡是超出常识、常规的都可称之为奇。" 赤壁之战" 中的" 火攻" , 就是超出" 水火不相容" 的常识、常规而称奇的。事实上, 只要人的思维突破原有的框架, 奇谋就脱颖而出。当然要做到出奇制胜也决非易事, 此处的" 奇" 必须是与市场相适应的" 奇" , 而如果仅仅是为了" 奇" 而寻奇、猎奇, 那么也达不到理想的效果。

世界上以奇制胜的案例很多, 如下述两个案例：

美国石油大王阿曼德哈默, 曾于2 0 世纪2 0 年代初期的苏联经营租让企业业务。在他结束这段经营准备回国时, 意外地发现在美国只售二三美分的铅笔, 在苏联每支却卖2 6 美分, 而且相当难买, 他联想到苏联正在搞" 扫盲" 运动, 觉得这是个赚钱的良机。他征得政府许可后, 日夜兼程地赶到德国纽伦堡, 设法雇请技师, 购买设备, 在苏联办起了年产量高达一亿支的铅笔厂, 不仅满足了苏联市场的需要, 还赢得了可观的收入。这样, 一个在铅笔制造业中从未做过的人, 却一夜之间成了" 铅笔大王" 。

希腊船王的发迹也是以奇制胜的。奥纳西斯刚在希腊企业界崭露头角, 却正赶上资本主义世界的经济危机。奥纳西斯坚信：物价暴跌是暂时的, 过一段时期后就会回升, 甚至暴涨, 今天买来便宜货, 来日必得巨利。使人惊奇的是, 他既不买黄金, 也不买股票, 更不买不动产, 只买了已被遗弃在" 基地" 上的艘货船。几年后, 第二次世界大战爆发, 奥纳西斯的船只变成" 乳动金矿" , 不久, 他就成了著名的" 希腊船王" 。

总之, 企业要兴旺、要发展, 奇思妙想是必不可少的。

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那就是语言的表述必须限于经验范围之内

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