不能从太阳中汲取能量
东北有一个地方, 山上盛产一种特殊的蕨菜, 味道鲜美, 很受日本人的欢迎。由于新鲜蕨菜不能存放太久, 也不便运输, 当地人便以晒干的蕨菜出卖。若赶上天气不好, 便把未晒干的蕨菜放到屋内炕上, 有人提议把炕烧热, 这样炕上的蕨菜很快便会被烘干。一试, 果然不错, 这样可以大大缩短蕨菜变干的周期。于是, 人们便将采来的蕨菜统统放到自家的炕上, 一律用火炕烘干。蕨
菜由湿变干的周期变短了, 干菜的出口量也大大增加了, 自然钱也就赚得越来越多。正当人们为自己的" 聪明之举" 高兴之际, 日本方面却突然来人, 问他们近期蕨菜晒干的方法, 当得知真相之后, 外商立即决定终止全部合同, 不再与他们合作。原来他们这样用火炕烘干的蕨菜, 下到锅里怎么也煮不熟, 味道也就变得难吃多了。
虽然对蕨菜烘干和晒干的区别, 至今没有一个科学的答案, 但由此人们却得出这样一种认识, 那就是：阳光不能省略。
" 万物生长靠太阳" , 地球上任何生命的成长都需要阳光。没有光合作用, 植物就无法消化从土壤吸收的营养; 不能从太阳中汲取能量, 我们就无法保证应有的健康。无怪乎, 前苏联文学家车尔尼雪夫斯基称赞太阳" 美得令人心旷神怡" , 因为它是" 自然界的生机的源泉, 恩泽万物, 也使我们的生活温暖, 没有它, 我们的生活便暗淡而悲哀。总之, 太阳是直接有益于人的生命机能, 增进体内器官的活动, 因而也有益于我们的精神状态。"
奎因的逻辑哲学就是关于真、意义
奎年出因是美国当代著名哲学家、逻辑学家, 他于1 9 7 0 年出版的《逻辑哲学》一书, 主要包括如下内容：意义与真; 语法; 真; 逻辑真; 逻辑的范围; 异常逻辑; 逻辑真的范围。
奎因之所以选择这些内容作为逻辑哲学的研究对象, 这是与他的逻辑哲学观密切相关的。奎因认为, 逻辑哲学本应既包括演绎逻辑哲学, 也包括归纳逻辑哲学, 但由于归纳逻辑哲学与哲学的主要分支- - - 知识论无法区分, 因此, 逻辑哲学实质上就是演绎逻辑的哲学。奎因进一步认为, 逻辑( 演绎逻辑) 就是关于逻辑真的系统研究, 而说一个语句是逻辑真的当且仅当带有其语法结构的所有语句都是真的, 因此, 逻辑就是真与语法的合成。以奎因的这一逻辑观为前提, 奎因的逻辑哲学就是关于真、意义、语法以及逻辑的范围与性质等问题的研究。
美国学者库尔勒1 9 7 6 年编辑了一本英文版的《逻辑哲学》, 该书选自达米特等一大批西方哲学家在关于批判性哲学的第三次布里斯托尔会议上的论文、评论等, 主要内容包括：本体论与逻辑; 多值逻辑有何作用?
同一性、必然性与物理主义; 自然语言与形式语言之间的关系; 逻辑和自然语言中的量词; 等等。
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