也常为杂乱的东西所阻碍
有这样一个性急的a 先生, 不管你在什么时候遇见他, 他都很匆忙。如果要同他谈话, 他只能拿出数秒的时间, 时间长一点, 他便要拿出表来看了再看, 暗示着他的时间很紧。他公司的业务做得虽然很大, 但是花费更大。究其原因, 主要是他在工作上毫无次序, 七颠八倒。他做起事来, 也常为杂乱的东西所阻碍。
结果, 他的事务是一团糟, 他的办公桌简直就是一个垃圾堆。他经常很忙碌, 从来没有时间来整理自己的东西, 即便有时间, 他也不知道怎样去整理、安放。
这个人自己工作没有条理, 更不知如何恰到好处地进行人员管理, 他只知一味督促职工, 但他只能是催促职工做得快些, 却谈不上有条理。因此, 公司职员们的工作也都混乱不堪、毫无次序。职员们做起事来, 也很随意, 有人在旁催促便好像很认真地做, 没有人在旁催促便敷衍了事。
而另一个与a 先生同行的竞争者b 先生, 恰恰与他相反。他从来不显出忙碌的样子, 做事非常静, 总是很平静详和。别人不论有什么难事和他商谈, 他总是彬彬有礼。在他的公司里, 所有职员都寂静无声地埋头苦于, 各样东西也安放得有条不紊, 各种事务也安排得恰到好处。
他每晚都要整理自己的办公桌, 对于重要的信件立即就回复, 并且把信件整理得井井有条。所以, 尽管他经营的规模要超过性急的商人百倍, 但别人从外表上却看不出他的慌乱。他做起事来样样办理得清清楚楚, 他那富有条理、讲求秩序的作风, 影响到他的全公司。于是, 他的每一个职员, 做起事来也都极有秩序, 绝无杂乱之象。
因为工作有秩序, 处理事务有条理, 所以, 他在办公室里决不会浪费时间, 不会扰乱自己的神志, 办事效率也极高。从这个角度来看, 做事有方法, 有秩序的人的时间也一定充足, 他的事业也必能依照预定的计划去进行。
令人嫌恶的不稳定的混合物
在天文学领域, 为证明创世主信仰的绝对性, 传教士还向日本人讲授宇宙构造及天体运动等天文学知识。正如沙忽略在给友人的信中所说, 在此之前, " 日本人不知道地球是圆的, 也不知何为太阳轨道。他们对流星、闪电、雨雪等自然现象提出了种种疑问。由于我们作出了满意的说明, 固而得到他们的信赖" , 传教士为获日本人的信任, 除把天文学知识纳入一般学校的教学内容之外, 还在京都专门开设了一所被称为" 柏拉图学院" 的机构, 专授数学和天文学。传教士通过天文学知识的普及活动, 把日本人的视野扩大到宇宙, 并逐渐发展成日本科学的主流之一。
在将近一个世纪的伴随着天主教的传播, 西方文化的早期传入, 使日本人不仅初步接触和了解了西方文明, 其意义还在于大大扩大了日本人的眼界, 并使其世界观亦随之潜移默化地发生着变化, 为日本的民族文化输入了新鲜血液。
然而, 正如汤因比所说：" 西方文明的第一次出现所引起的远东各民族在感情上的反响是十分复杂的, 它是一种既时髦, 又令人嫌恶的不稳定的混合物, 并且在第一次冲突中, 嫌恶的感情最终占了上风。" 随着天主教文化在日本的日益传播和天主教徒人数的日益扩大, 使日本封建统治阶级十分恐惧, 正如当时在日本的传教士弗洛伊斯所描述, 丰臣秀吉认为：" 予以为彼等( 传教士) 酷似一向宗, 且知识广博, 并以此获取贵族名士之皈依, 其相互间凝聚无间甚于一向宗。彼等企图以不轨之手段占据诸国( 大名领地) , 以至征服日本。予当惩罚其罪恶。"
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