而是不断研究创造新的方案方法
人是社会的人, 要想生存与发展就须与现实社会打交道。这种打交道的活动归结起来就是两件事：一是认识世界, 二是改造世界, 其目的是保持和拓展自己的生存空问。而要实现这一目的, 就离不开决策, 没有决策, 人类社会的活动是不可想像的。
因此从这个意义上说人类的决策活动有着悠久的历史, 可以说自人类产生以来, 便出现了人类的决策活动。我国历史上有许多英明的决策名传千古、脍炙人口, 为后人所称颂。如夏朝的大禹, 三过家门而不入, 采取疏导的方式, 经过几十年的艰苦努力, 终于制服了洪水, 达到了治国安邦、造福于民的目的。商末的姜太公富于谋略, 辅佐周文王, 推翻商朝, 建立了周朝。战国时期的孙膑正确决策, 在赛马中帮助大将田忌战胜了齐王。汉朝张良" 运筹帷幄之中, 决胜千里之外" , 帮助刘邦打天下, 屡建奇功。三国时期, 诸葛亮呕心沥血, 作" 隆中对" 而三分天下。元末朱元璋采纳" 广积粮、高筑墙、缓称王" 的决策性建议, 建立了明王朝。这些历史故事无一不是决策的正确运用。
随着人类的进步和社会的发展, 决策活动也有了长足发展, 人们不再仅仅依靠传统的经验去谋划去决策, 而是不断研究创造新的方案方法。于是很多新兴学科就应运而生, 社会实践也变得越来越复杂, 所有这一切从客观上要求人们对各项事业必须早作预谋, 早作决断。没有决策的实践, 就越发显得寸步难行。所以只有选择了科学决策, 社会实践才会取得事半功倍的效果。
堪舆学以传统崇山理念的大局观和大手笔
天地之间惟山岳为大。堪舆学以传统崇山理念的大局观和大手笔, 挥洒自如、酣畅淋漓地在中国古代历史上描绘、设计了无数宏伟壮丽的人文景观, 这不仅点缀与装饰了中华大地锦绣山河, 而且其大视野、大地理观之时空概念与艺术匠心给后人留下了无限感叹与沉思冥想。中国古代王权的中心与标志- - - 都城与帝陵, 神权统治地- - - 寺庙宫观, 几乎多是堪舆学运
筹、擘划的领域范畴。这些王权与神权的物化形式, 在山岳崇拜的理念与高山峻岭烘映衬托的背景下, 至今给文化地理学留下许多有待探索的历史之谜。
著名历史学家杨宽先生指出：" 都城是每个朝代的政治中心。当每个新王朝创建的时候, 开国君主及其辅佐大臣, 总是把都城的建设作为其首要的政治任务。从选定地点, 制定规划, 到具体施工, 建筑完成, 都是按照他们的政治意图和既定方针来进行的, 都是为了适应统治阶级政治上和经济上的需要。因此每个都城的建设, 必然对于当时的政治、经济、文化的发展, 起着重大的作用和影响。"
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