宋太祖赵匡胤则要精明得多

       隋炀帝曾对大臣宣称:" 我天性不喜欢听相反的意见, 对所谓敢言直谏的人, 都自说其忠诚, 但我最不能忍耐。你们如果想升官晋爵, 一定要听话。" 这是独裁者的独特性格, 他说的话, 不许说不对; 他做的事, 只能顺着他, 不许违背。也就是说, 他唯一喜欢的是那些唯唯喏喏、吹牛拍马的人; 最不喜欢的是有自己的思想、善于分清是非, 又敢说话的人。于是, 在他的身边打转的, 都是那些想升官而听话的人。

       炀帝骄奢淫逸, 大肆出游, 游江都那次, 队伍就有1 0 多万人( 其中美女有3 万) , 那些听话的佞臣也跟着悠哉游哉, 天天欢醉吮吸沿途人民的血汗。炀帝大兴土木, 建新宫, 凿运河, 动辄征民夫几十万至几百万, 那些听话的佞臣逼民照办; 炀帝三次劳师远征高丽, 那些听话的佞臣为之摇旗呐喊。而人民因供应和劳役、兵役已弄得穷苦不堪, 铤而走险, 国势日危。他却像被追逐的驼鸟一样, 把头埋在沙堆里无视垂危的现实, 认为这样便安全了, 欺人自欺以显示他威武不可侵犯。而那些听话的佞臣还不敢说个" 不" 字。正是这些人顺着他的意, 导致众叛亲离, 帮他迅速走向死亡, 统治1 5 年后便寿终正寝。

       虢国的国君也是这样一个糊涂虫。平日里他只爱听好话, 听不得反面的意见, 在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人, 直至有一天虢国于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散, 没有一个人愿意顾及国君的, 虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。

       车夫驾着马车, 载着虢国国君逃到荒郊野外, 国君又渴又饿垂头丧气, 车夫赶紧取过车上的食品袋, 送上清酒、肉脯和干粮, 让国君吃喝。国君感到奇怪, 车夫哪来的这些食物呢? 于是他在吃饱喝足后, 便擦擦嘴问车夫:

       " 你从哪里弄来这些东西呢? "

       车夫回答说:" 我事先准备好的。"

       国君又问:" 你为什么会事先做好这些准备呢? "

       车夫回答说:" 我是专替大王您做的准备, 以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。"

       国君不高兴地又问:" 你知道我会有逃亡的这一天吗? "

       车夫回答说:" 是的, 我估计迟早会有这一天。"

       国君生气了, 不满地说:" 既然这样, 为什么过去不早点告诉我? " 车夫说:" 您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话, 哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见, 您一定听不进去, 说不定还会把我处死。要是那样, 您今天便会连一个跟随的人也没有, 更不用说谁来给您吃的喝的了。" 国君听到这里, 气愤至极, 紫涨着脸指着车夫大声吼叫。

       车夫见状, 知道这个昏君真是无可救药, 死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说:" 大王息怒, 是我说错了。"

       两人都不说话, 马车走了一程, 国君又开口问道:" 你说, 我到底为什么会亡国而逃呢? "

       车夫这次只好改口说:" 是因为大王您太仁慈贤明了。"

       国君很感兴趣地接着问:" 为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐, 过安定的日子, 却要逃亡在外呢? "

       车夫说:" 除了大王您是个贤明的人外, 其他所有的国君都不是好人, 他们嫉妒您, 才造成您逃亡在外的。"

       国君听了, 心里舒服极了, 一边坐靠在车前的横木上, 一边美滋滋地自言自语说:" 唉, 难道贤明的君主就该如此受苦吗? " 他头脑里一片昏昏沉沉, 十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。

       这时, 车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君, 他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿, 换一个石头给他枕上, 然后离开国君, 头也不回地走了。最后, 这位亡国之君死在了荒郊野外, 被野兽吃掉了。

       相比之下, 宋太祖赵匡胤则要精明得多。他即位后, 把" 重文" 作为国策, 立下了三条后世戒规, 要求以后接班皇帝世代遵守, 其中有一条便是不杀士大夫( 即高级知识分子) 。

       他尊重文臣, 给予优厚待遇, 扩大科举取士名额, 当官的大都是文人, 连领兵打仗的统帅也由文臣担任, 在那时确是" 万般皆下品, 唯有读书高" 了, 所以有人把宋代称为" 知识分子的乐园" 。既然, 士大夫受到如此重视, 必然感恩戴德, 为之竭力尽智; 又没有杀头的危险, 所以士大夫为了效忠, 大都敢说敢干。因此, 在历代封建王朝中, 宋代涌现的出身于知识分子的忠臣义士最多。

       宋太祖赵匡胤在黄袍加身后, 为防止武人发动兵变, 不杀功臣而是" 杯酒释兵权" , 把兵权直接掌握在中央手里。随后, 他意识到, 自己所熟悉的武的一套已不适应于和平时期, 这时他不懂的事情感到越来越多, 许多事情都要向文人请教, 才认识到" 作相须用读书人" , 由是大重儒者。并吸取五代时期" 谁兵强马壮, 谁就可当皇帝" 的教训, 为保住皇位便制订重文轻武的政策。而要使读书人充分发挥他们的才智, 除了重用外, 还要让他们敢说敢干, 于是立下了" 不杀士大夫" 的誓言。这是宋太祖的精明之处。

       有了" 不杀士大夫" 的戒规, 士大夫大都敢说敢干, 甚至敢于违背皇帝的意旨, 据理直争, 而说错了做误了, 一般情况下最重的处分不过是流放。如苏轼、苏辙、欧阳修等都曾被扣上攻击皇帝的" 大帽子" , 只受到撤职或贬谪的处分, 贬谪了还当闲官。正因" 不杀士大夫" , 臣下认为皇帝做得不对的, 敢于反对, 提出自己的意见。

       宋代士大夫对赵宋王朝是感恩戴德的, 在宋朝衰亡时期不断出现出身于知识分子的忠臣义士不是偶然的。宗泽不能" 渡河" 而死不瞑目, 李纲不能实现其抗金志愿而饮恨终身。文天祥正因感" 国家养育臣庶三百余年" , 而奋不顾身抗击元军, 最后失败被俘不屈而死。崖山战事失败, 陆秀夫为尽节不受辱, 抱着幼帝投海自尽。赵宋王朝" 重文" 和不杀士大夫的政策, 杰出的士大夫给它的报答是:敢说敢干, 尽忠报国。这也是赵宋王朝得传延达3 0 0 余年之久的重要原因之一。

       不仅是封建王朝的皇帝和当权者要懂得" 忠言逆耳" 的道理, 这一原则其实对生活中的每一个人都实用。聪明的人都知道, 自己有偶尔" 糊涂" 的时候, 多听听别人的意见, 尤其是反面的意见, 在很多时候是" 利于行" 的。

       目标能使人产生一种狂热的信念

       目标能使人产生一种狂热的信念, 为了达到目标, 可以不惜一切, 目标越清晰可见, 信念越强烈。

       3 4 岁的美国妇女弗罗伦丝查德威克横渡卡塔林纳海峡时所遭遇的失败与成功同时向我们说明了目标能带来的巨大信念。

       在成为第一位横渡英吉利海峡的女性以后, 弗罗伦丝又向更高的目标发起了冲击, 横渡卡塔林纳海峡, 成为第一个游过这个海峡的妇女。

       1 9 5 2 年7 月4 日清晨, 加利福尼亚西海岸及附近的太平洋洋面笼罩在浓雾中。那天早晨, 海水冻得她身体发麻, 雾很大, 她连护送船都几乎看不到。她一个人坚定地游着。千万人在电视上看着。时间一小时一小时过去, 已经1 5 个小时了, 她仍然在游。在以往这类渡海游泳中, 她的最大问题不是疲劳, 而是刺骨的水温。

       终于, 她感到又累又冷, 她知道自己不能再游了, 就请求拉她上船。随船的教练及她的母亲都告诉她海岸很近了, 不要放弃。但她朝加州海岸望去, 浓雾弥漫, 什么也看不到!

       她如同一只迷航的小舟在茫茫无涯的大海中失去了方向, 消失的目标顿时使她失去了成功的信心, 同时也仿佛失去了全身的力量。

       最后, 在她的再三请求下( 从她出发算起1 5 小时5 5 分之后) 人们把她拉上船- - 离加州海岸只有半英里!

       后来她总结道, 令她半途而废的不是疲劳, 也不是寒冷, 而是因为在浓雾中看不到目标。

       " 说实在的, " 她对记者说, " 我不是为自己找借口, 如果当时我看见陆地, 也许就能坚持下来。"

       迷茫的目标, 动摇了她的信念。

       两个月后, 她成功地游过同一个海峡, 仍然是游过卡塔林纳海峡的第一位女性, 且比男子的纪录快了大约两小时。

       由此可见, 目标明确能带给人强大的力量。

       你呢? 你是一个有目标的人吗? 或者说, 你是否习惯于为每一件事都制定好目标呢? 你也许可以做做下面的这个测试, 看看你会选择什么?

       如果有人告诉你, " 还是来参加会议吧, 万一需要你的意见呢" , 这时候你该怎么办?

       a 拒绝参加会议。因为如果他们不告诉你会议的目的以及你的参加会有什么样的作用, 去参加会议是毫无意义的。

       b 这要看谁让你去参加会议。上司让你参加会议与同事让你参加会议是截然不同的。如果是上司就去, 如果是同事, 则以a 中的理由拒绝。

       c 无论如何都要去, 因为工作的要求就是这样。

       d 无论如何都要去, 但要带着文件夹去, 顺便可以完成一些有用的工作。

       如果你选择了a 那么恭喜你, 你是一个目标性极强的人, 对每一件事都有一个明确的概念和方向, 做事也会很有把握。如果你选择了b 那也没什么错, 毕竟你的顾虑是有道理的, 但是如果不幸, 你选择了c 那你纯粹是在浪费时间, 浪费时间对自己是完全不负责任的表现。

       因此, 事先确立目标才是成功的奠基石。

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