就可以问一段路走一段路了
初次到国外旅行的人常常担心丢物、迷路和发生不测事件。其实, 只要掌握一些基本的旅行技巧, 并在关键时刻不急不躁, 就可以一路顺风或雨过天晴。
护照是国外旅行时的重要证件, 一定要保管好。为了护照遗失后能及时申请补发, 出发前应备好户口复印件、两张二寸的照片, 并记下护照号码、发照时间和交付地点, 以便护照遗失时把这些备用材料拿到附近的中国大使馆或领事馆申请补发。有时护照遗失后, 只要护照里没放钱, 失而复得的机会还是很多的。
遗失钱包、旅行支票和信用卡也是许多旅行者担心的事情。在国外, 外出时只带所需的现金, 其余的应放在旅馆的保险箱内。付款时尽可能只掏出少部分的钱, 做到财不露白。因为现金丢失后失而复得的机会是很少的, 不过, 可以向警察局报案, 碰碰运气。携带旅行支票旅行时, 应将使用过的支票号码记录下来, 需要签名的两处中的一处( 持有者签名处) 也应预先签名, 以便在支票遗失时向附近的分行申请补发( 需携带护照和购物收据) 。一般情况下, 只要知道支票号码, 当天或隔两天就能补发。信用卡也需将号码和有效期记录下来, 以防万一丢失时向附近的分行申报, 办理所遗失的信用卡的无效手续和紧急补发手续。
在国外遗失机票也是一件很不愉快的事情。为防万一, 应将当地航空公司的电话号码以及购入机票的国内旅行社号码和机票的号码一并记下。如果机票真的遗失, 应向警方取得" 遗失申请证明书" , 并告知购买机票的旅行社名称和联络处, 才能向航空公司的柜台申请。不过, 各个航空公司的处理方式不尽相同。有的进行补发, 有的则要求先行购票, 返国后再另行交涉。
在国外也常遇到所托运的行李无法及时领到的情况。其中以误装在其他班机、误送至其他机场的情况最为多见。比如, 因粗心大意未将前次旅行时的签条撕下, 就很容易造成这种错误。如果行李未及时领到, 应在出海关前, 携带行李领取证( c l a i m - t a g ) 和机票, 向航空公司的职员申请。填妥文件后, 委托代办寻获后的验关手续, 再申请当时所需购买日用品的经费。
发生意外事故时, 在事情的是非未搞清之前, 不要随便向人道歉。因为这对以后的交涉十分不利。在交涉的过程中, 也不要自行贸然进行, 而应请保险公司、旅行社或租车公司代理。同时, 为了取得保险金, 还需向警方取得事故证明。在国外旅行时迷路、掉队也是常有的事情。为防止迷路, 一个人在外行走时, 动作要敏捷, 要常常看地图, 并记下周围的地形和地物。和团体在一起时, 不要掉队。即使发生这种不愉快的事情, 首先不要惊慌, 要有信心, 并相信自己的能力。一般情况下, 都市里会说英语的人很多。即使被问的人不懂英语, 路过的人中也总会有稍懂英语的。如果对方语言不通, 可以连说带比画来表达意思。只要你听懂了法语、德语、意大利语和西班牙语的左边、右边, 就可以问一段路走一段路了。如果是乘车到很远的郊外观光, 为防迷路时能顺利返回, 最好是出门时带一张旅馆的名片, 然后坐计程车回来。
可潜心于取东国之灵文
堪舆学体现了魏晋以来士人的山岳理念、山水文化观和人文思想( 前几章多有论述, 于此不赘) , 反映了人文精神领域的崇山理念向社会物质领域里的渗透、浸润和运用。如袁中道《柴紫庵记》中列举了山居的五条理由：" 假澄波以贮慧月; 涉事难守, 离境易防; 借叠叠之山、湛湛之水, 除胸中之柴棘; 可潜心于取东国之灵文、西方之秘典, 作后世津梁; 可采药煮石, 延年保身。" " 地理环境作为人类的生活场所和物质财富的源泉, 它对人类社会的作用在任何阶段都是客观存在着的, 只不过它是可变的量, 它的作用与人类的科学技术和生产发展成反比例, 我们既反对宿命论的地理环境决定论, 也反对貌似革命的地理环境虚无论, 而是承认地理环境影响的客观存在, 努力发现其存在方式, 探究规律性……谁视地理条件, 谁就逃脱不了它的惩罚。
而建筑是人的一种存在形式, 既是一种物化的存在形式, 也是一种文化的形式。堪舆学作为一种山岳自然与人文契合的环境观, 一种建筑观和哲学思考, 其所反映的必然是一种文化现象。而这种文化现象, 就是建筑在中华传统社会基础上的崇山理念与文化精神。
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