他们会把别人的批评

       前美国总统林登约翰逊政绩不算太差, 但可恶的新闻界老跟他过不去, 故意把他描绘成" 一个乡巴佬" 。这使他倍感羞辱和委屈, 对新闻界他又怕又恨, 以至澳大利亚总理罗伯特孟席斯不得不哄小孩似的安慰他:" 不必对新闻界耿耿于怀, 人民没选他们干事, 人民选的是你, 他们说话代表他们自己, 而你说话代表人民。"

       朋友和同事将会抵制你的任何行为变化或自我意识的改变。每个人总乐于呆在熟悉的环境中, 他们懂得如何反应。此外, 试图提高自己的地位可能会招人嫉妒。

       心理学家发现, 一个人名望或地位越高, 骂他的人就越容易从中得到满足。

       情感智商高的人, 往往从积极的方面理解别人的批评, 包括那些不公正的责骂。他们会把别人的批评, 看作是改进自己工作、完善个性、克制情绪、提高心理承受力以及激发斗志的机会。

       目标确定之后, 立即行动。你也许会怀疑采取行动和加强信念之间的联系。其实, 你的行动反映了你的信念, 而且正是你所做的事情表明了你的信仰。哪怕仅仅是采取微小的步骤, 你也是在与你自己和外部世界沟通, 这表明你已经相信自己和自己的梦想。

       客观评价自己的能力, 发掘未被开发的潜力。《钻石宝地》一书的作者拉塞尔H 康维尔指出:" 普通人只开发了他们潜在智能的一部分。" 也就是说, 我们还远没有运用自身全部的能力, 我们内心还有巨大的潜力未被开发出来, 我们还可以做更多的事情, 成为更成功的人- - 认识到这一点非常重要。

       把注意力集中在那些可能性上。你因一些消极的想法而感到烦恼吗? 就像" 是的, 但是, 但是……? " 关键的是, 从一产生这些想法你就要摒弃它们。你也许听说过" 想法就是现实" 这句话吧。你一直在思考一件事情, 你就能够成就这件事情。如果你持续不断地将注意力集中在" 要实现的目标是多么的艰难" , 那么, 你就永远不会实现它。

       消除恐惧和冒险。恐惧是在做出改变时的自然反应。它或许是人们开始做任何新事情时犹豫不决的首要原因。人们也因而倾向于选择生活中原来的模式- - 安全、舒适和熟悉的环境。能够认识到每个人在开拓新领域时都会产生恐惧心理是非常重要的。因为恐惧是我们所有人的一种自然生理反应, 它使我们意识到我们需要准备应付或是需要逃避某些事情了。然而, 成功的人和不成功的人对待恐惧是有所差别的, 差别就在于对待恐惧的态度。成功的人承认恐惧, 并努力找出产生恐惧的原因, 以此决定他们对前进道路上将要面临的挑战做出怎样的准备。他们决定采取一定的行动, 使自己尽量感到充满竞争力和信心。

       无为而治是一种高明的管理手段

       无为而治是一种高明的管理手段。" 无为而无不为" , 像" 烹小鲜" 一样" 治大国" , 管理轻松而有效。

       《庄子》中有一段阳子臣与老子的问答。有一次阳子臣问:" 假如有一个人, 同时具有果断敏捷的行动与深入透彻的洞察力, 并且勤于学道, 这样就可以称为理想的官吏了吧? "

       老子摇摇头, 回答说:" 这样的人只不过像个小官吏罢了! 只有有限的才能却反被才能所累, 结果使自己身心俱乏。如同虎豹因身上美丽的斑纹才招致猎人的捕杀; 猴子因身体灵活, 猎狗因擅长猎物, 所以才被人抓去, 用绳子给捆起来。有了优点反而招致灾祸, 这样的人能说是理想的官吏吗? "

       阳子臣又问:" 那么, 请问理想的官吏是怎样的呢? "

       老子回答:" 一个理想的官员功德普及众人, 但在众人眼里一切功德都与他无关; 其教化惠及周围事物, 但人们却丝毫感觉不到他的教化。当他治理天下时不会留下任何施政的痕迹, 但对万物却具有潜移默化的影响力。" 这正是老子" 无为而治" 的至理名言。

       当然, 无为不是叫领导者完全撒手不管的意思。它必须有两个先决条件。第一是制度的运行和个人礼仪修养有很高的水平, 第二是百姓的衣食住行都必须充裕供应, 不虞匮乏。惟有天下一家的制度能自然运动, 同时个人礼仪修养又有很高的水准, 放任才不会变成放纵。同时百姓日常所需有了充分供应, 人们才不会被生活所逼, 作出互相残杀或以下犯上的事。

       为了当个" 无为" 之官, 提高个人修养, 满足下属正当请求, 这些都是为官者在放任无为之前, 须预作策划的, 否则无为不但不能成为" 无不为" , 反而变成天下祸乱、乌纱不保的根源, 这是身负政治重任的为官者所必须注意的。

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