吴三桂却只能成为被唾弃的败类
吴三桂, 可谓" 墙头草" 性格的典型人物。他之所以在历史上有一定的作用和名声, 原因他性格中的勇敢和智谋, 他之所以背上千古骂名, 则因他性格中自私狭隘圆滑的一面, 而与他所处的时代、环境的" 恶劣" 关系不大。本来, 以他的智勇与才能, 完全可以成为千古称颂的英雄, 然而, 他自私自利,
见利忘义, 出尔反尔, 见风使舵, 最终成为民族罪人。在明末清初风云变幻的历史舞台上, 恰好把吴三桂夹在左右为难的夹缝之中, 如果是别人, 也许早就被" 夹" 死了。当时的明朝官员, 有的彻底归降清廷; 有的忠于明朝, 舍生取义：有的归降李闯王。只有吴三桂左右逢源, 数次降李反李, 降清反清, 反反复复, 忙得不亦乐乎。
吴三桂的性格, 注定了他只能充当走卒炮灰, 而成不了大英雄, 更没有皇帝命。吴三桂与司马懿性格中都有狡诈的一面, 他们都背叛了主子, 然而司马懿能成为一代英雄, 吴三桂却只能成为被唾弃的败类。吴三桂的失败就在于他的" 墙头草" 性格, 他见利忘义, 反复无常, 这种性格和人品使他无法形成自己独立的政治纲领和政治目标, 无法长期团结一批有识之士, 获得长久的影响力和号召力。他的一生注定是绞尽汁
而最终身败名裂。
气是宇宙万事万物化生的本源
道德修养一直是医、儒、释、道、武各家流派所重视的, 被列为摄生的首务, 这种观点影响着历代养生家。道德涵养要求人们在日常生活中要想得开、放得下, 凡事不斤斤计较, 乐于助人, 光明磊落, 性格豁达。强调修" 德" 要从人与宇宙自然的本质联系上进行研究。古典哲学理论认为, 气是宇宙万事万物化生的本源, 宇宙中的任何事物都是由气来构成的, 人是这万物之一, 自然也是由气来构成的, 因此, 人与宇宙自然在根源上是统一的。
宇宙是浩瀚无边, 物质不灭, 能量守恒, 在空间无边无际, 在时间上无始无终, 它化生万物, 即变化无穷, 又浑然一体, 它的品格是广阔的、包容的、创造的、协调的, 而这些品格在人身上的缩影是心胸宽阔, 忘我无私, 朝气蓬勃, 助人为乐。所以养德可以养气、养神, 使形与神俱, 健康长寿。注意道德修养, 塑造美好的心灵, 养成健康高尚的生活情趣, 获得巨大的精神满足, 是保证身心健康的重要举措。《素问上古天真论》：" 内无思想之患, 以恬愉为务, 以自得为功, 形体不敝, 精神不散, 亦可以百数。"
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