思语凌落

而征税很高的物品极受欢迎

送礼是中国人的一种习惯。在一般人的心目中, 送礼和受礼总是一件令人高兴的事情。其实, 世界各国由于历史和文化背景的不同, 在送礼这个问题上有许多讲究, 掌握不好, 好事可能就变成了坏事。

在阿拉伯人中, 初次见面时一般不送礼, 否则会被视为行贿。阿拉伯人还有个习俗, 用旧的物品和酒不能送人; 特别不能送礼物给有商务往来的熟人的妻子。更不可询问他们的家庭情况。去阿拉伯人家参观做客, 千万不能盯住一件东西看个不停, 要不阿拉伯主人会要你收下这件东西, 而心里却鄙视你。

日本人讲究礼仪, 有送礼的习俗。但日本人一般喜欢送些对其本人没什么用途的物品, 于是收礼人再转送。日本人喜欢中国的丝绸、名酒和中药材, 对一些名牌货也很喜欢, 但对狐獾图案的东西则比较反感, 因为狐狸代表狡诈, 獾则是贪婪的象征。到普通百姓家做客, 送菊花只能十五片花瓣, 皇家徽章才是十六瓣的菊花。

英国人送礼讲究外表, 但讨厌有公司标记的礼品。对标有公司标记的礼品, 英国人普遍不欣赏。公司若送礼, 最好以老板和私人名义进行。英国人一般送礼都是花费不多的小东西, 如高级巧克力、名酒之类。不过, 鲜花也是英国人收礼的最爱之物。送礼的时间也有讲究, 最合适的送礼时间应是晚餐后或看完戏之后。

在德国送礼, 对礼品是否适当、包装是否精美要格外注意。玫瑰是专送情人的, 绝不可随意送人。德国人喜欢应邀郊游, 但主人在出发前必须进行细致周到的安排。

在法国送礼, 一般选在重逢时。礼品选择应表示出对法国主人的智慧的赞美。应邀去法国人家用餐时, 应送几支鲜花, 但不能捆扎。菊花不能乱送, 因为法国只在葬礼上才用菊花。

在拉丁美洲等国, 手帕、刀、剪等不能作为礼品乱送。送刀、剪会被认为是友情的完结。手帕也不能作为礼品, 因为它是和眼泪相联系的。在拉美国家送礼, 最好不送奢侈品。而征税很高的物品极受欢迎, 尤其是美国生产的小型家用产品, 比如厨房用具等。

无不是以阴阳学说作为其理论根基的

阴阳思想的变化发展, 反映了古人对世界一般事物最原始的哲学见解转换成朴素辩证法思想的心路历程, 它对中国传统哲学理论思维基本框架的奠定, " 天人合一" 人文精神的形成以及古代社会都具有极其深远的影响。先秦哲人有关阴阳哲学思维具有实用理性的特点, 也是其能被广泛地引入并植根于古代一切实用学术领域的主要原因, 如天文地理、医药病理、建筑营造等等领域无不是以阴阳学说作为其理论根基的。同样, 阴阳学说观念对堪舆学有关地理山川形势的认识也起到了方法论的指导作用。秦汉以降, 凡传世堪舆著作无不以阴阳学说解天地, 论形势, 评宅居, 释人运的。如曾被视为堪舆风水经典之著《黄帝宅经》开篇即论阴阳与人、住宅之关系：" 夫宅者, 乃是阴阳之枢纽, 人伦之轨模。非夫博物明贤, 未能悟斯道也。……凡之阳宅即有阳气抱阴, 阴宅即有阴气抱阳……阴阳往来, 即合天道自然, 吉昌之象也。" 旧题堪舆大师郭璞所撰的风水理气派文献《青囊海角经》, 其云山水阴阳之关系颇具辩证之哲理意味：" 山水者, 阴阳之气也。山有山之阴阳, 水有水之阴阳。山者阴盛, 水者阳盛。高山为阴, 平地为阳。阳盛则喜乎阴, 阴盛则欲乎阳。山水之静为阴, 山水之动为阳。阳动则喜乎静, 阴静则喜乎动。" 明代精通堪舆和医术的缪希雍所著《葬经翼》云：" 阴阳变化、自然之道也, 循而穷之。虽山川诡异, 莫能逃焉; " " 盖以动静之理言, 则水动为阳, 山静为阴。以险易之理言, 则坦夷为阳, 崇峻为阴。以情势之理言, 则开耸为阳, 局缩为阴; 抽袅为阳, 硬滞为阴; 面豁为阳, 背负为阴。" 据此可见, 堪舆著作对阴阳学说的运用, 使其理论充满了哲学思辨的成分。

堪舆理论虽有玄学与迷信的成分, 但其理论思维在中国传统哲学的指导与影响之下, 在魏晋以后直接导致了以山川自然环境为审美对象的山水美学日趋发展臻于成熟, 这其中阴阳学说有着极其重要的因素。

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