有不少人惯以沮丧来引起别人的关心

       看到不幸的同伴, 是否自己也要变得哀戚, 以示同情?

       不! 我们要为自己感到快乐。因为我们爱某人, 所以应该让他自己走出痛苦, 让他自己作决定。

       周围的人心情都不好, 我们更要让自己保持愉快, 否则轻易受别人影响, 弄得大家都陷于愁云惨雾, 既救不了别人, 又使自己成为受害者。

       对他人的不幸要同情, 但同时要设法维持本身高昂的情绪, 给他人一个快乐的榜样。有不少人惯以沮丧来引起别人的关心、注意, 只要别被这种伎俩所蒙蔽, 对方就会知难而退。

       一个人可以接受严格的纪律约束

       在外国观察者看来, 一种文化的自我修养似乎总是没有任何相关意义。当那些来自从不教授修养方法的国家的观察者, 来到日本这样的极度重视修养方法的国度里, 是最容易产生误解的。西方人倾向于这样的观点, 即一个人一旦在生活中找到了自己可能实现的目标, 在必要时就会修炼自己以求实现这个目标。例如为了成为一名运动员, 一个人可以接受严格的纪律约束; 为了成为音乐家, 他可以放弃一切娱乐活动。由于良心的作用, 他可以摒弃一切邪恶和轻浮的行径。因而, 在美国这样的西方国家里, 自我修养只是作为单纯的技术来学习的。

       然而日本人却认为, 无论是参加中学考试的少年, 还是参加剑道比赛的人, 或者过着贵族般生活的人, 在学习应付考试所必需的特定内容之外, 都要进行自我修养。不管你考试成绩多么优秀, 剑术多么高明, 也不管你的礼貌多么周到, 你都必须放下书本、刀剑或社交形象, 接受特殊的训练。即使那些不参与修炼的日本人也都承认自我修养在生活中有一定地位, 各个阶层的日本人都会自觉运用那套自我克制的概念来判断自己和他人。

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