无论你在何时何处
感慨人生不公的人, 总是用不公为自己寻找退缩的理由。勇于人生追求的人, 一定会以追求在艰难中突破。
我们每个人在这个世界上生活, 总是处在一定的社会组织和经济组织之中, 也就是总是处在某种具体的环境之中。所谓环境, 就是所有包围着你, 和你发生联系的事物。某种环境与身处其中的个人总是发生着相互作用。如果你不是既适应又突破环境, 使环境发生变革, 那么环境总是制约着个人。社会组织与经济组织不断以自己的规范与法则作用于个人的人格, 而不以个人的意志为转移。人活着, 真难! 是呵, 很难找到一个人对于自己的环境和条件是完全满意的, 几乎每个人的境遇都有或大或小、或多或少的不如意的问题：高考落榜, 求职不成, 有了工作不理想, 工作费力不讨好, 有特长得不到发挥, 提意见得罪了什么人遭打击报复, 还有可能恋爱告吹, 进取碰壁, 甚至说真话、干实事反倒受孤立, 被排挤……总之, 倒霉不如意的事情就像自身的影子, 无论你在何时何处, 它都会跟随着你。你最沮丧的就是不被人理解, 将自我调整的旋钮转来转去, 转到了头, 还是得不到自己所期望的反馈信息。你要坚持自己的个性与追求, 那又很可能被人看不惯, 枪打出头鸟, 社会不欢迎与众不同的人。环境就是这样给人的激情和志向设置一堵高墙, 罩上一层阴影, 打消你成就事业、求得发展的欲望和决心, 甚至会扭曲你的人格, 让你失去了自我。如果再加上自身的条件不如意、有缺陷, 那就更糟糕了。这就有一个如何适应环境的问题。
所谓适应, 是指一个人不论客观环境与主观体验如何, 都能生活、工作在其中, 并能采取常态的对策, 通过正常渠道对环境施加自己的影响。人的适应能力的强弱和诸多因素有关, 但最主要的因素还是心理素质的优劣高低, 所以通常所说的适应能力也就是心理适应能力, 一般可分为三种类型：适应困难, 消极适应和积极适应。
适应困难, 是指难以适应自己所处的具体环境和现实生活的变化。这种人情绪往往不稳定, 受压抑, 当出现事情不公平、个人不得志和出现调动、迁居、失恋、丧失亲人等事件时, 很难接受和适应这种现实。这种不适应的时间长了, 很容易在某些诱因的作用下, 导致身心疾病或精神疾病, 当然很不利于个人的生存和发展。
消极适应是指对生活、工作环境不满意而又无可奈何。这种人能够听天由命, 任其自然, 一般不会引起情绪上的巨大压力。他们往往以" 比上不足、比下有余" 来自慰, 有自己的一套处事经验。这种类型似乎使人感到适应能力较强, 但它是消极保守的, 不能积极采取对策来改变自己的处境。这种人对于环境的局限只能接受而不能突破, 因而也就难以自我发展。
西方人说崇拜祖先只是一种礼貌性的仪式
在讲英语的国家中, 过去人们常以" 历史的继承者" 自居。虽然两次世界大战和大规模经济危机的出现, 使人们在讲这句话时不再像以前那么自信, 但是人们并没有因这种变化而觉得面对历史有所惭愧。像日本这样的东方国家则正好相反, 人们往往会觉得自己不如先人, 觉得自己是历史的负恩者。西方人说崇拜祖先只是一种礼貌性的仪式, 以此来表示人们对过去一切的感恩心理。事实上他们不仅从历史中得到了很多恩惠, 即使在每天与人们的日常接触中, 他们实际上也是得到了恩惠的。这种人与世界的恩情关系已成为了西方人日常决策和行为的基本出发点。尽管世界在医疗、教育、物质享受甚至是他们的出生各方面都给了西方人特殊的照顾, 但由于他们日常很少思索自己与世界的关系, 很少认识到自己实则是从世界里获益的。因此, 日本人总觉得西方人的动机不纯, 而凡是有涵养的日本人都从不说不欠任何人的恩情。日本人理解的" 义" , 就是要在这个由先人和同龄人编织的巨大的人情世故网中摆正自己的位置。
用言语来简单描述东西方间的差异并不难, 但要真正理解这种差异在实际生活中所造成的实际后果就不是一件容易的事情了。也只有当我们真正了解这种东西方的差异后, 我们才能理解为什么我们所熟悉的日本人在战争中能够淋漓尽致地表现出那种自我牺牲精神, 才能理解为什么日本人会在那种我们觉得根本毫无必要的情况下勃然大怒。从日本人身上我们不难看出, 凡是负恩的人都非常容易动怒, 因为他们肩负着巨大的责任。
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