没有更多的措施帮助我们御寒

       年幼的时候, 我非常怕冷。我们南方没有暖气, 且那时候没有这么多二氧化碳为全球气候加温, 雪老是下得厚厚的。我总是穿着一件军黄色大衣, 手缩袖子里, 瑟瑟地跟着母亲, 不时哭着说:" 真冷! 真冷! " 袖子因常被用来擦鼻涕而粘粘的, 成为我们院子里的一景。母亲总是鼓励我说:不怕、不怕, 越怕冷就越冷。我哪里听得进去。那时候, 弟弟还在襁褓里, 哥哥姐姐们也都要上学, 所以, 母亲除了鼓励, 没有更多的措施帮助我们御寒, 甚至也没有办法让我切实理解她的鼓励。

       二十多年后, 我变成了出了名的不怕冷。做销售工作的那几年, 为了保持自己的形象, 避免臃肿, 我甚至在有些冬天的所有工作日中, 连毛衣也不穿。因为穿鸡心领毛衣打领带、穿西服非常不好看, 不职业化, 在我看来, 这是对客户的不尊重。近两年, 我还养成了冬天的早上醒来之后, 先冲个冷水澡的习惯, 这样既可迅速聚集全身的力气, 也是对意志磨练。我想, 我终究是个听话的孩子, 在理解了母亲" 越怕冷就越冷" 的理论之后, 迅速加以发挥, 寻着冷撞上去, 就不会感到冷了。

       随着阅读的积累以及阅历的丰富, 我渐渐具备了些许思维能力, 能够对关于害怕的种种现象展开一些分析:害怕是一种心理状态, 这种心理状态可能是源自外部自然环境和社会环境对自己的伤害。一旦我们知道来自外部的因素其实不足以伤害我们的时候, 害怕就自然失去了其产生的基础。经验告诉我们, 无论是在自然环境中, 还是社会环境中, 人类体能、智能的潜力都大大出乎我们的预期。

       作家毕淑敏自述一段经历让我异常震撼:在冰天雪地的青藏高原, 一个弱女子能够负重上百斤, 一昼夜行军1 7 0 华里。实际上, 我是看了这段文字之后才理解为什么说生命是需要敬畏的。

       大自然的法则是:物竞天择、适者生存。这揭示了一条很深刻的规则, 就是要适应这个环境, 弱者终究是没有出路的, 物种演变史已经证明了这一点。既然一旦狭路相逢弱者会成为强者的腹中美食, 那么最好的出路就是相逢之前变得比对手更为强大。心存此念, 人就当时时刻刻惦记着自己所害怕的那个事物, 寻求制胜之道。每个人的一生都会历经种种磨难, 关键是不要被磨难打垮, 更不可被可能到来的磨难吓倒。因为, 一旦你不害怕磨难, 磨难可能就会害怕你。在我记忆中, 这条智慧令我受益无穷:

       有一年, 我在某中央企业负责一个项目的市场开拓工作, 因种种原因时时都面临被解职的危险, 我选择了自动下岗去读书, 于是我发现了一个全新的职业领域风险控制与管理, 并有机会在这个行业内开展科研与教学的组织工作。

       我从高中念文科以来就害怕数学, 去年负责开发一个计量模型时, 我长期依赖的同事写完几组公式需要出国, 我只好硬着头皮去诠释这些公式的应用功能。我终于发现数学只不过是一种工具而已, 你可以不懂它的来龙去脉, 但完全可以驾驭它来为你所用。行文至此, 我不由得想起大学时我最喜欢的一首歌:《英雄》。尽管很多年没有再听了, 但还是能准确地记得里面的歌词" 当你感到似乎希望已经离你而去时, 审视你的内心, 你将重新强大, 并且, 最终你将发现, 实际上每个人心中, 都有个英雄一路相伴" 。

       是的, 我们每个无所畏惧的人都是内心强大的英雄。

       都是在武士道的影响下进行的

       正在迅速推进的西方文明, 是否已经抹掉了自古以来的一切痕迹呢? 一个国家的民族之魂如果这样迅速死亡的话, 那是很可悲的, 只有贫弱之魂才会轻易屈服于外来影响。国民性是某些心理因素的合成体, 它具有一定的坚固性。

       武士道刻印在日本国民特别是武士身上的性格, 毫无疑问将会保有活力。即便武士道仅仅是一种物理的力, 它在过去七百年间所获得的运动能量也不可能就这样猝然消逝; 即便仅仅能够通过遗传传播, 它的影响也肯定到达了广泛的领域。武士道作为一种不知不觉而且难以抵挡的力量, 推动着国家和个人。吉田松阴是新日本最显赫的先驱者之一。他在临刑前吟咏的诗歌, 就是日本民族精神的真实告白:

       明知种豆得豆, 种瓜得瓜,

       却不得不奉献呵, 大和魂!

       武士道过去是, 现在仍然是日本生机勃勃的精神原动力。在王政复古和国民维新的风暴当中, 为国家这艘大船掌舵的政治家们, 都是些除了武士道之外不知道还有什么道德和信仰的人。有些学者试图证明基督教传教士对于新日本的建设做出了显著贡献, 那些善良的传教士实在很难担当得起这一荣誉。传教士在教育领域, 特别是道德教育领域, 的确在从事伟大的事业, 但是迄今为止, 几乎还看不到他们在新日本性格的形成方面有什么建树。翻开现代日本的建设者佐久间象山、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允的传记, 或是伊藤博文、大隈重信、板垣退助等还在世的人物的回忆录来看一看, 大概就会明白, 他们的思维以及行动都是在武士道的影响下进行的。

       武士道既是旧日本的产物, 也是旧日本的建设者; 在目前的过渡时期, 它仍然是日本的指导原则; 它也必将成为日本今后发展的力量。

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