思语凌落

       非体系性。无论是叔本华、尼采的唯意志主义，还是狄尔泰、柏格森的生命哲学，也无论是实用主义、存在主义，还是弗洛伊德主义和法兰克福学派等，所共同表现出的一个特点就是他们所构建的形而上学世界观都不是一个具有内在逻辑性的、严密一致的体系，正因为如此，所以有很多学派也并非是一个有着严格理论体系、观点的统一学派，大多数情况下是就其总体倾向来称谓的。叔本华、尼采的意志主义将意志作为万物的本质，这缘于认识主体的人与 ...阅读全文

       有一个成语叫“郎才女貌”，说的男人要有才华。其他不是主要的。男人长着漂亮的面孔，没有本事，那叫“小白脸”，奶油小生。实际上是绣花枕头，金玉其外，败絮其中。可称之为男花瓶，缺乏男人气。且这种男人浮夸，用心不专一。作为一个女性挑选男友如果只注重其外表，十之有八九会上当受骗的。挑选男友一定要注重内涵，一是品德，二是才华。经过相处认为能够托付终身、终生厮守，才能定为自己的爱人。朝鲜电影《鲜花盛开的 ...阅读全文

       “否定性”是指从消极的或从反面去分析在什么领域在什么条件下作为科学知识的形而上学是如何不可能的，进而指明形而上学的成立在什么领域在什么条件下是可能的，这种方法类似我国学者冯友兰所言，是一种“负地讲”，颇似中国国画中的“烘云托月”之手法，要说明形而上学是什么，是通过说明形而上学不是什么来描绘和规定的。康德在提出了他的先验哲学的系统提纲后，立即改变了以往的要从积极的一面或从正面去建构形而上学是什么的体系化做法，而是 ...阅读全文

       有一个解释是，晚年衰老的康德因精力所限已难以撰写出完备的形而上学体系。笔者认为，这种解释是外在的，导致这一情形的真正原因是内在的，康德力求构建起“科学的形而上学”这一概念本身预示着康德哲学存在着一种内在的矛盾，康德一方面要将形而上学建成真正科学意义的形而上学（类似具体自然科学具有科学性），另一方面他又竭力通过理性能力的分析，否定了形而上学作为某种科学论断知识的存在根据。正是这种内在的矛盾使康德最终难以从 ...阅读全文

        眼看自己开采的金矿石一车车地运到精炼所炼出金子，戴比高兴极了。他估计再继续运二三次就可捞回全部资本了。这时候，金矿竟忽然涸竭。戴比拼命地凿掘，但再也掘不出金矿石。他终于跌入失望的深渊，把开凿器具当做废铁卖给旧货商，颓然返回故乡。后来，为了清偿债务，他付出了莫大的辛劳。而收买开凿器具的旧货商人，竟是一个脑筋灵活的人，他雇用一个矿山技师，到现场作专门性的勘察结果，才知道戴比所发现的是断层矿脉。他马上雇 ...阅读全文

       对此，康德是充满忧虑的，康德形而上学的工作已显现出这样一种见解：形而上学哲学完全有新的路向，对于真正的新形而上学来说，重要的不是体系，而是方法。正如前苏联学者瓦 费 阿斯穆斯所言：“如果认为形而上学概念在康德的批判中出现时采取的形式就是‘启蒙时代’哲学惯用的那一种，那也同样是错误的。康德在论述形而上学的学说中，并不是简单地回到已经走过的老路的起点。在康德那里，形而上学概念由于新的内容而 ...阅读全文

       富人的孩子虽然娇嫩，但是因为大多有良好的教育，所以，总会有一番成就。君不见，富人的孩子大多在大企业上班，怎么说都算是一个白领。而且说起富，华人首富李嘉诚的公子小超人应该算是富人的孩子了吧，但是他的成就你说大不大？ ...阅读全文

       存在的意义和价值。在康德看来，上帝存在、意志自由、灵魂不灭就是人类道德行为的最终先验条件，正是这种对世界人生的形而上学的思考构成了人类道德行为的最高“至善”本质和最终评判标准。与理论理性用纯理性时空形式和知性范畴来对经验事实的关系作判断、整理、加工不同，康德的实践理性对于无限者、绝对者的思考是通过理性信仰来解决的。要确保人类道德的进步性、趋善性，社会文明的发展性，就必须先验地假定有一种“至善的”、“绝对的”存 ...阅读全文

       因此，倘若从形而上学的特色上来看，如果说古希腊哲学是一种本体论的形而上学，中世纪是一种神学论的形而上学，那么，近代则是一种认识论的形而上学。认识论的形而上学到了康德这里，一方面得到了保留，继续坚持要对知识的纯粹理性形式、规则加以研究，以便确定知识必然性、普遍性的最终根据，确定使知识不断趋于完善的范导性理念。这就是被康德称作的“自然的形而上学”。然而，对康德来说，他最为重视的是“实践形而上学”或叫“道德形而 ...阅读全文

       其实，要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的，相反，蹦得越高就摔得越狠。必须一步一个台阶地走上去。就像山本田一一样将大目标分解为多个易于达到的一个个小目标，一步步脚踏实地，每前进一步，达到一个小目标，使自己体验了“成 功的感觉”，而这种“感 觉”将强化了自己的自信心，并推动自己发挥潜能去达到下一个目标。 ...阅读全文

       因此，在很大程度上说，康德哲学的形而上学性，仅仅是18世纪下半叶德国社会思想的历史决定的形而上学性的表现。其目的就是要用一套新的形而上学世界观为德国资产阶级在思想观念和现实革命上提供理论基础。对于康德在形而上学问题上的这种社会现实基础，马克思、恩格斯有着深刻的分析：“不管是康德还是德国市民（康德是他们利益的曲折表达者），都没有觉察到这些理论的基础是物质利益，是物质生产关系所决定的意志。因此，康德把这种理论表达 ...阅读全文

       可以说，马克思主义理论为这种解释提供了基础。俄国马克思主义理论家普列汉诺夫在其《马克思的哲学演进》一文中，分析了形而上学在康德身上所表现出的极端的双重性的历史条件。在普列汉诺夫看来，“康德的哲学批判尽管对某些思想家起了很大作用，一般说来在同形而上学的斗争中是无力的”。何以如此呢？根本原因不在于康德努力不够，而在于康德时代的德国社会现实。因为“当时的德国社会气氛包含着可能而且必然发展形而上学体系的因素”。 ...阅读全文

        以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义是现代人本主义哲学的第三代。形而上学始终是他们所特别强调的，“存在主义”这一名称就表明了存在问题在他们哲学中的中心地位。海德格尔还专门写过与形而上学相关的三本书：《康德与形而上学》、《什么是形而上学》、《形而上学导论》。海德格尔宣称：“一般说来，哲学总是要追究存在的第一性和最终的根据。”在《什么是形而上学》中，海德格尔写道：“如果科学不好好地认真对待‘无 ...阅读全文

        最近，身为电脑工程师的小孙在公司人事缩减时被裁掉，他难过极了。“我又没有犯什么过错，”他沮丧地问同事们，“经理为什么选择把我裁掉？”“大概是你哪里做得不够好。”同事小王说，“记得上次经理要你支援那个部门使用电脑，被他逮到你坐在那里没事做？”“什么我没事做？那时大家刚好都没有问题，我才自己上了一会儿网的，这样为什么不行？我不是照样在一旁待命，有人发问我不也是马上就去？”小孙反驳道。“就是啊！”同事小刘附和着说， ...阅读全文

       叔本华在其《附录与补遗》一书中写道：“我们一切知识与科学建立于其上的终极的基础（指意志---引者）是不可说明的……这种不可说明的东西就导致形而上学。”同叔本华一样，唯意志论的另一代表尼采也是从批判康德哲学开始的，也是通过将康德的“物自体”转换成意志来进行形而上学体系建构的。对于形而上学的意义，尼采的看法就是：“一定要有一堆信念，必须要有所判断，要对一切重要的价值没有怀疑---这是一切生物及其生活的前提。”显然，尼采所讲的信 ...阅读全文

       尤其是穷人，常常会得到较富裕的人这样的评价。其实，这是冤枉。穷人怎么可能不看钱，不算钱？如果你每天的生活费用都要掰着手指头算着花，你怎么能不用金钱的眼睛看事情呢？ ...阅读全文

       对于这种转折所蕴涵着的康德哲学工作的意义，俄国哲学家普列汉诺夫有过评价：“在一定意义上，可以认为康德是最主要的形而上学家，因而也是最可怕的形而上学家”，这完全是因为，康德“企图在经验本身打开一个缺口。他从科学本身为形而上学提供了一个支点。他从经验知识不可能有普遍性、必然性中，不是推论出类似我们时代的实证的思想，即我们知识的一般的相对性，而是推论出没有先天理念就不可能有科学”。正因为如此，我们认为，这种形 ...阅读全文

       4．走在前端的保守性。具有强烈的自我信任、自我肯定的愿望，因此绝对不服输，努力往前冲，在未达目标之前都无法肯定自我的O型，会强制自己认清眼前之状况，不断充实鼓舞其意志，让自己的态度更坚强。时常意识到他人的存在。不会直接表达自己的感情，非常注意别人的言谈措辞，并刻意去看清周遭人们的态度是好意、恶意甚或敌意。 ...阅读全文

       汉代著名丞相萧何有一次向汉高祖刘邦请求，欲将上林苑中的大片空地让给老百姓耕种。上林苑是一处为皇帝游玩嬉戏、打猎消遣的大片园林。刘邦一听萧丞相居然要缩减自己的园林，不禁勃然大怒，认为萧何一定是接受了老百姓的大量钱财，才这样为他们说话办事的。于是萧何被捕入狱，被审查治罪。当时的法官廷尉为讨好皇上，只要皇上认定某人有罪，廷尉不惜用大刑使犯人服罪。就在这紧要关头，旁边的一位姓王的侍卫官上前劝告刘邦说： “陛下是否还记得原 ...阅读全文

       康德认为，从其哲学内容与哲学目的来看，《纯粹理性批判》和《未来形而上学导论》都不过是他整个批判哲学中的一个环节，亦可称之为基本的环节。《纯粹理性批判》所揭示出的最主要见解就是如何不超越理性能力而避免错误，因而是否定性的，无法扩充知识，它所涉及的是理性认知的形式和范畴规则；但《实践理性批判》和《道德形而上学原理》不同，它是从积极意义上探讨人类行为的合法性、普遍性和有效性问题，它所涉及的是人们行为原则 ...阅读全文

       一个人要有爱好和对事情的好奇心。对什么也爱不起来其实是放弃了人生，只是一具有生命的行尸走肉。自己什么也不会，却去要求别人，那是可能的吗？只有热爱生活的人才能对人生产生信心。不要小看爱好。它实际上是鼓励一个人去爱生活、爱人生的动力和支撑。不可想象一个对爱好乏味的、对什么都不感兴趣的人会去热爱人生和生活。你自己的生活乏味也影响着你的家人和孩子。俗话说“强将手下无弱兵”，那么反其意而用之，就是“弱将手 ...阅读全文

       依照康德见解，形而上学的对象就是理性本身的纯原则，即理性永恒不变的规律，当哲学探明这些规律，哲学也才会最终达到其完满的状态。康德指出：“形而上学较之其他科学有一优越之处，这就是它能够达到尽善尽美的境地和稳定的状态，因为这时它决不能进一步变化，也不能通过新的发现而有所扩大。因为，在这里，理性不是从事物以及对事物的直观中获得自己认识的源泉（它不能从其中获得任何新东西），而是从它自身中获得的。因此，如果理性能 ...阅读全文

       当然，这种幻想绝非任意的胡思乱想，而是指不同于在认知能力和认知材料基础上所作的论断和推理，它是从实践理性出发，立足于人的道德领域而对行为的精神本质所作的一种更为重要的价值构想，在本质上说，它是纯形式的。“上帝存在、意志自由和灵魂不灭”就是一种纯粹实践理性的公设。在康德看来，无论是从科学与形而上学的关系，还是从人类生活的状态与目的来说，形而上学高于科学，实践理性高于理论理性，因为只有“上帝”、“自由”和“灵 ...阅读全文

       与康德同现代科学主义关系相比，康德的道德形而上学理论对现代人本主义哲学的影响要更为积极、更为直接。因为大多数现代科学哲学家是从反面去接受和演绎康德关于理性能力有限、科学知识有范围的思想，以便从否定的意义上去说明为什么超出经验现象界范围之外的知识是不可能的，进而去指明为什么形而上学是必须严加拒斥的；而与此不同，人本主义哲学家是直接地承袭了康德的道德形而上学思想，认为研究哲学必须研究形而上学问题， ...阅读全文

       当然，这种做法已经在后来的现代经验主义哲学中遭到了以奎因为代表的逻辑实用主义的严厉打击，科学与非科学的界限开始模糊了，形而上学的命运问题又重新突出出来，“恢复形而上学”、“重建形而上学”成了某种普遍性的呼声。固然，这种“重建”决不等同于康德的“重建”，但由此依然表明了这样一种反思性认识：康德没有死去，他一直活在人们心中。形而上学没有过时，康德“重建形而上学”的宏伟构想始终困扰 ...阅读全文

       在中国封建时代，服饰色彩作为等级差别的象征和标志。鲜美的正色只准统治者使用，社会下层只能用白（素）、青、黑等色，服色上可通下、下不可通上。其中黄色和紫色在中国文化中的地位最为尊贵。如 相佩带着“金印紫经”，将紫与金色并提，作为高贵、尊严的象征。如故宫称之为紫禁城，皇宫周围高墙如城垣一样，涂上紫色具有威严、神圣之意。我国古代的历代帝王，更以黄色作为皇权的象征，黄龙是帝王本身的徽记，皇宫用黄屋顶，皇帝龙袍 ...阅读全文

       奎因于是从语言逻辑分析入手，揭示出每一个理论陈述实际上就包含着对某种本体论的承诺，因为如果没有这种承诺，那么这种理论陈述就无法成立。同时，又从经验中重新为形而上学确立了一个意义标准，即“意义等于有用”，认为形而上学在人们应付环境经验中是有用的，因而是有意义的，也就是说形而上学是可以成立的，这就如同科学命题因能够被经验验证，所以有意义，也就能够成立一样，无可怀疑。毫无疑问，奎因的这种关于形而上学本体论的 ...阅读全文

       这种哲学观首先就使奎因深刻地批驳了经验主义的两个教条，提出了整体性的科学观，重新为科学命题、科学原理确立了实用主义的意义标准。而引起现代经验主义哲学更为震动的是，奎因在他的知识论思想基础上，转变了早期用意义的证实原则来排除形而上学的做法，重新阐述了对形而上学的理解，指明了任何科学都不可能没有形而上学，并大张旗鼓地宣称：要“恢复形而上学 ”“重建形而上学 ”奎因拒绝在科学与哲学本体论（形而上学）之间划一条泾渭分明的 ...阅读全文

       实际上，科学陈述类只是有意义陈述类的一个子类，而以“纯粹存在陈述”为代表的形而上学陈述类同样也是有意义陈述类的类项之一。沃金斯后期还着重探讨了科学内部形而上学成分的作用。他认为，形而上学有意义陈述类不仅存在于科学领域的外部，而且也存在于科学领域的内部。科学外的形而上学观念对科学是有影响的，当一个形而上学陈述与一个公认的科学理论发生逻辑上的矛盾时，就会激起对科学陈述的理性批判。同样，科学内的形而上学观念 ...阅读全文

       可以说，斯特劳森所描述的形而上学思考在日常语言分析哲学中重新确立了形而上学在哲学中的应有形象与合法地位。对于以赖尔、奥斯丁、斯特劳森等人为代表的日常语言学派，英国哲学家艾耶尔就曾经从逻辑实证主义立场作出过如此点评：“自第二次世界大战之后，在英国占主导地位的倾向，是要取代那种没有和解精神的实证主义，取代实证主义对形而上学的全盘否定，取代它对科学方法的尊重，以及取代它的这样一种设定：任 ...阅读全文

       ②东方民族的夸耀　　在东方国家，人们以更加微妙的方式表现自己的富有。例如，长的手说明指甲就是一种无声的例证长指早的人不能干活，必须雇用旁人为他服务。在中国及其邻国，留长指甲是贵族、宗教界人士的一种标志。他们把指甲留得很长，并用金质或银质的壳来保护。过去，中国皇室人家的妇女缠足与留长指甲，也具有相同的目的；很明显，女性缠成“三寸金莲”后还能做什么。甚至连走路也成问题，所以需要仆人服侍。即使在今天的印度，家庭的大部分 ...阅读全文

       波普尔的这一思想十分明确地揭明了这样一种关系：在经验主义和形而上学之间不一定必然存在着对立。实际上，早在布伦塔诺那里，这种看法就已初露端倪。布伦塔诺就认为，一切概念从起源上讲都来自经验，但这并不影响相信存在着关于实在的先验判断，承认经验的概念基础与肯定有一种科学的形而上学是毫不矛盾的。只是到了波普尔这里，有了适当的时机，有了成熟的条件，这一看法才又重新得到了相当明晰的申述。应该说， ...阅读全文

       重新认识形而上学甚至重建形而上学，不仅是西方人本主义哲学所关注的理论课题，也成了现代经验主义内部某些哲学家的理论要求。后期维特根斯坦就完全改变了他前期的逻辑原子论，从人工语言分析转向了日常语言分析，这种转变虽然从根本上说都是出于拒斥形而上学把哲学仅仅作为科学逻辑分析的基本理论目的，但对待形而上学的态度却起了较大的变化，前期维特根斯坦从经验证实原则出发是完全否定形而上学的，要求把形而上学从 ...阅读全文

       凡此种种，促使卡尔纳普后来花费了更大的精力来重新思考命题意义的标准问题。卡尔纳普在关于经验命题的可验证性和可检验性的研究中，对命题的意义标准作了新的阐述，这比起“经验证实原则”来，命题陈述的意义范围就大大地放宽了，这也预示着后期逻辑实证主义者对待形而上学的态度要宽容得多了。后期卡尔纳普建议用更为一般的概念，即陈述的可验证性和可检验性来代替可证实性和可证伪性这两个概念。卡尔纳普的看法是，对于一个不可直接 ...阅读全文

       逻辑实证主义对作为价值命题的形而上学的肯定，首先是促动了现代经验主义哲学家后来不断地重新审定和放宽命题的意义标准。逻辑实证主义对于命题意义的经典看法是，当命题中的谓词不能还原成其他谓词或者说进行进一步定义时，它的意义就必须以经验的东西为根据，必须能够指出归属于这个词所指示的概念的那些事物的经验上的标志。判断一个命题的意义也就在于指明这个命题在什么条件下是真的，在什么条件下是假的。质言之，一个命题陈述的 ...阅读全文

       但不同之处在于，康德仍然强调作为理念的形而上学有贡献于知识的扩大，在经验知识的发展中具有积极作用，同时，属于非科学领域的形而上学虽然不能从理论理性那里得到理解，但是却构成实践理性的主题，在实践理性上、在人的道德生活领域，形而上学是合法地成立的。而现代经验主义对形而上学的思考是作为科学知识的绝对对立面来进行的，目的在于把科学与非科学区别开来，把非科学与形而上学等同起来，最终把对科学知识的强调 ...阅读全文

       不过，形而上学这种起表达情感作用的“价值命题”的本质，并不像“抒情诗”、“音乐”等一样让人一目了然，相反，它却往往给人们造成一种错觉，似乎它们也在表述着经验事实，对经验事实是有所论断的。可以说，过去哲学上的争论就是缘此而起。现在，我们就必须剥开形而上学的伪装，指出形而上学的欺骗性所在，指明形而上学的真实本质。卡尔纳普说：“形而上学与其说是理论，毋宁说它们是诗歌。”是一种“概念的诗歌”（石里克语）。 ...阅读全文

       既然形而上学是毫无意义的，是应该被彻底取消的，但为什么人们又一再去构建形而上学体系呢？卡尔纳普的看法是，科学不是人类唯一的精神活动，人们的精神生活是全面的，除了科学之外，还需要有其他精神活动，如宗教和艺术等。而形而上学恰恰具备了艺术的性质，它具有着表达人们内心情感的作用。为此，逻辑实证主义者又对形而上学语言的表达功能作了深入分析，以图揭示形而上学的内在本质。逻辑实证主义从经验主义立场上否定了形而上学 ...阅读全文

       丝绒及柔软的丝质布料是晚装设计的重要元素。如收身剪裁的YSL 丝绒西装外套，内衬以丝质布料缝制的Ruffle吊带裙，配上抢眼的翠绿色调，走起路来摇曳生姿。露出Bra TOP的超低胸性感剪裁，正好带出法国女人风情万种的一面。 ...阅读全文

       按照这种分析，形而上学的命题陈述是否符合逻辑句法规则呢？卡尔纳普等人认为：第一，形而上学命题的构成语词是没有意义的，因为它们是一些完全无法指出其经验特征的词（即没有经验事实的对应物），如“绝对”、“无条件的”、“真正的存在者”、“神”、“虚无”、“世界的原因”等；第二，形而上学的命题表达式有许多例子说明它们是违反句法规则而结合在一起的，通常是因为对逻辑表达式作了错误的理解，如把“没有什么东西”这一表达式误解 ...阅读全文